倘使你尚不能使衣着整洁，那么你的能力也让人怀疑。

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——印度谚语

亲爱的朋友们，试想东施和西施一同向你款款而来，你是选择奔向沉鱼落雁之貌的西施，还是与掻首弄姿的东施为伍呢？

答案是显然的，有谁会把巧笑倩兮、美目盼兮的西施抛下反而与矫情做作的东施交好？那么，若你是麻雀，你是让翠鸟上坐还是将鹰奉为上宾？可能有人会说麻雀以貌取人，仅因为翠鸟衣着鲜丽而鹰灰头土脸就轻易决定坐次，不知道鹰才是满腹才华的强者。可是，我以为，麻雀所为不无道理。虽说外表并不能代表内在，可毕竟在一定程度上反映了内在。比方说，你相信一个外形脏乱的厨师能做出干净的饭菜吗？你相信一个满是丑闻的政客行事清白吗？你相信醉酒的司机能开车平稳吗？

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你当然不相信，那么，让你吃惊的是你已经在以貌取人了。我们这里所说的“貌”，并不单指人的外形特征，“精神面貌”也是“貌”的一部分。《红楼梦》中贾母总不相信宝玉能做一番大事业，就是因为宝玉平日的“荒诞无礼”之貌；而木石前盟最终无法成真，也是因为黛玉“孤高清傲”。“病若西子胜三分”又怎样？她一贯的清高之“貌”让贾母心中久已不满，最终只能焚了诗稿，断了痴情。

以貌取人，未为不可。当然，我们不得不承认，外貌良好不能作为人品良好的充分条件。譬如说，卡西莫多虽弓腰驼背，面目可憎，可他心地善良，而英俊的上尉莱比斯却是个人面兽心、胆小怕事的家伙。可是从某种角度来看，卡西莫多的“貌”也是很美的，不是外表上的“色如中秋之月，面若春晓之花”，而是精神面貌上的“德馨盈怀”。

以貌取人，以精神面貌取人，一个人的精神面貌反映价值取向，人生态度，从外表上表现出来就是气质风度，潇洒挥袖的气质，大度容人的风度。麻雀开始的做法也确实略欠考虑，可是从鹰后来怒而飞去，没有容人之量来看，麻雀所为不无道理，一个人若是不注重个人形象——修养、谈吐，纵然满腹经纶，也很难被人接纳。

以貌取人，未为不可。正如一句印度谚语：“倘使你尚不能使衣着整洁，那么你的能力也让人怀疑。”