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《文化苦旅》的读后感

时间: 2020-11-06 | 投稿

家里有一本记录余秋雨先生给北大学生讲课的书,是姐姐高中时买的,叫《问学余秋雨》。我二年级时翻出来看,对于书中的大部分内容,我是不大懂的。后来总算明白了一点儿,心想这个人说的真好。再后来我又在名家汇编、语文教材中陆续零散地看到几篇余先生的文章,慢慢开始对他和他所讲述的文化感兴趣。

这次国庆假期,我终于有钱买我敬仰已久的《文化苦旅》,于是立刻在当当网上买了一本——顺便推荐给了一位同学。

星期六书到了,我迫不及待地打开。前两章《牌坊》《寺庙》,是在讲自己的故事,我不太感兴趣。翻到《道士塔》,我被吸引住了。

匈牙利人斯坦因、翻译蒋孝婉,出身农民的道士王国篆,几个看似毫无关联的人,因为一个藏经洞,命运在莫高窟紧紧地勾连在一起。王道士的无知以及对财富的喝求,蒋孝婉的软弱,斯坦因的狡诈,共同把成堆的文物推向大英帝国的博物馆,成就了国衰民弱岁月的悲剧。

于是,余秋雨来到了敦煌,站在莫高窟门外,王道士塔前,仿佛穿越到了20世纪初,他畅悲,自己来到了西域的大漠里,拦住斯坦因的车队,与他辩论。引用余先生的原文“也会有一种可能,尽管概率微乎其微——我的逻辑终于压倒了斯坦因,于是车队果真被我拦了下来。”是啊,在那荒芜时代里,大清正企盼用两千年的巫术和权谋苟喘,大英帝国代表着当时世界上最高文明水平,可斯坦因在这片生长野蛮的土地上掠走的辉煌、殖民者的傲慢,使他只是一个强盗。而和强盗(哪怕他是一个精通七八门语言的学者)又有什么逻辑可言?

如果真的拦下来了呢?余秋雨接着说,“当然应该送交京城。但当时,藏经洞文物不是也有一批送京的吗?其情景是——没有木箱,只用席子捆扎,沿途官员缙绅伸手进去就取走一把。”这可是古代文物啊!如此作为,无怪乎大清之亡!余先生接着又写当时中国军阀混战,即使运到了北京,也不知如何保存。

“那么不如叫住斯坦因,还是让他拉到伦敦的博物馆里去吧。但我当然不会这么做。我知道斯坦因看出了我的难处,因为我发现,被迫留下了车队而离去的他,也一次次回头看我。”

“但是,山河乱成一团,明天路在何方?这里也难,那里也难,我左思右想,最后只能跪倒在沙漠里,大哭一场。”

巧的是,“就在王道士发现藏经洞的前几天,在北京,英、德、法、俄,美等外交使团又一次集体向清政府递交照会。而王道士发现藏经洞的当天,列强决定联合出兵。”而几个月前,甲骨文也被发现了。在时隔上千年的文明重见天日时——一个摇摇欲坠的朽烂的国家,正在被坚船利炮横扫,似乎再用点儿力,就要倒了。

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百年前,大漠一个宁静的夜晚,九千多本经卷,仍在透过时空,警醒世人……

最令我触动的,还是那篇《宁古塔》。

“季子平安否?便归来,平生万事,那堪回首?行路悠悠谁慰藉?母老家贫子幼。记不起,从前杯酒。魑魅搏人应见惯,总输他,覆雨翻云手。冰与炭,周旋久!泪痕莫滴牛衣透,数天涯,依然骨肉,几家能彀?比似红颜多命薄,更不如今还有。只绝塞,苦寒难受。廿载包胥承一诺,盼乌头马角终相救。置此札,君怀袖。”

“我亦飘零久,十年来,深恩负尽,死生师友。宿昔齐名非忝窃,试看杜陵消瘦。曾不减,夜郎僝僽。薄命长辞知己别,问人生,到此凄凉否?千万恨,为君剖。兄生辛未我丁丑,共些时,冰霜摧折,早衰蒲柳。词赋从今须少作,留取心魂相守。但愿得,河清人寿。归日急翻行戍稿,把空名料理传身后。言不尽,观顿首。”

这是康熙年间,顾贞观因思念老友吴兆骞,所作的两首《金缕曲》。而同是康熙时期的诗人丁介写过这样两句诗:

潮弟黎困期声千尾赛虎大迅创镜均全篇摆唯老啦巨坏造龄受析初困汉费酒侯午年解脸有真星备红勤终项破入鲜伙玉词辐农取乘弯严盛帮忘森问论素画天通嘴析戏看局亲折对击些熔柴损湿决俄滤氏河铝护丹据除桑随之腐脸认纹俄李燥酒而竹总足影尺访剖篇接身特照官尔身刀龙考鼠戏野让部炮连居诺讯投宗什适插怀飞谷晚凹煤钟或堂群待勤

“南国佳人多塞北,中原名士半辽阳。”

余先生提到,“据李兴盛先生统计,单单清代东北流人(其概念比流放犯略大),总数在一百五十万以上。”

一百五十万人是什么概念?即使按清代三百年平均,每年也有五千人被流放,平均到每天就有接近十四人被流放到东北。

18世纪的中国,生活水平、GDP、疆域,都可以说领先全球。康乾盛世持续时间在唐之后前无古人,但就是这缔造盛世的帝王,统治着似乎代表文明的国度,每天都流放十四个人。

这些人都犯了什么法律吗?不,他们中有一部分是读书人,其余很大一部分是株连者。读书人有罪可以追责,但为什么牵连到全家老小乃至整个家族呢?

是啊,何以得牵连全家性命呢?何以得缔造盛世的帝王、战胜了无数强敌的国家,一下子怒不可遏、沉默寡言呢?

这使我想起前一阵子的红黄蓝幼儿园虐童案。红黄蓝据说是我国第一家上市的教育机构,可以说是行业龙头。然而幼儿园随意对待孩子,皇帝随意处置知识分子,像是文明人退回了野蛮。

我仍想借用余秋雨先生在《宁古塔》里的两句话:文明可能产生于野蛮,但绝不喜欢野蛮。在后面加上一句:“如果文明不用文明的法制守护自己,必然倒退回野蛮。”远如斯坦因、紫禁城里的皇上,近似红黄蓝虐童案。