俗话讲，量小非君子，无“度”不丈夫。也就是说，一个人只有胸襟坦荡，宽容大度，才称得上真君子、大丈夫。

可现在有许多人曲解此言，他们认为，无毒不丈夫。也就是说，心狠手辣、老谋深算者才能称得上英雄，才能获得最后的成功！

历史的某些角落也证实了后者的说法。杜甫心怀济天下之心，却在官场斗争中败下阵来，穷困潦倒，郁郁而终；梁山泊的一百零八位好汉个个仗义豪爽，除恶扬善，却最终没能斗过奸佞小人——高俅；岳飞精忠报国，为国家出生入死，却遭奸臣秦桧谗言陷害，最后含冤而死。而楚汉刘项之争更不必说，狡猾阴险的刘邦最终害死了西楚霸王项羽，夺取天下……“无毒不丈夫”之言貌似也是有一定道理的。

然而，时至今日，当历史云烟已散去之时，我们再来评古论今，却无一例外地把梁山好汉、岳飞、项羽等在历史斗争中并未取得最后胜利的人物列于高俅、刘邦等人之上。这是因为，成败并不是评价一个人的唯一标准。项羽抓到了刘邦的父亲，说要“烹而食之”——而刘邦却轻描淡写的答复请求“分一杯羹”。可项羽最终页没忍心杀死老人，而是把他放了。由此可见，刘邦是何等无耻，心狠到连自己父亲的生命也不在乎。在人性上，项羽占据了上风。都说他有勇无谋，“不肯过江东”是一种懦弱，其实不然，项羽胸无城府，坦率豪放，自尊自爱。为了尊严，他宁愿舍弃生命，这才是他不肯过江东的原因。虽然后来他失败了，但它却将自己有“度”气的生命演绎到极致，使他成为了一个大写的“人”。在司马迁心中，他不是帝王却胜帝王。而以“毒”能取胜的刘邦，宁以尊严换胜利……在人格上，项羽无可非议地战胜了刘邦。

时至今日，在竞争节奏日趋激烈的社会环境中，我们是该守住内心，以“度”取胜，还是深藏城府，谋之以“毒”，以“毒”取胜呢？有些人认为，人性本恶，“毒”乃人之本性，在这个社会中，不学着把脸皮变厚，是无法生存的，于是由此诞生了著名的“厚黑学”。可是，人活着又是为什么呢？财富和名誉不过是身外之物，人格与尊严才是我们真正追求的目标。

在这个喧嚣的时代，谋策固不可少，但我们应谋之以“度”，而不是谋之以“毒”。度量，可以反映出一个人灵魂的价值。以有容乃大的心胸去包容黑暗，那么这世界必将被阳光所充斥。当年近古稀的吴奶奶的独生子殒命货车车轮之下，吴奶奶用包容的度量诠释了人性之美。年轻货车司机前来向吴奶奶道歉，保证为她养老送终，并请求她撤回诉讼。在丧子的深切悲痛之中，吴奶奶冷静思索，最终撤回了诉讼。她说，她不想再看到另一个家庭的破裂，于是她选择了宽容。吴奶奶用大义与度量书写了人性之辉——这正是中华民族所崇尚的“度”啊！

在当今时代，大众人性之中正是缺乏了“度”——人与人之间充满了不信任，这种猜忌甚至衍变为一种互相残害的行为。因为猜忌，医患关系变得如此紧张；因为猜忌，“扶不扶”成为留给全社会的一道难题；因为猜忌，比邻甚至如若天涯……这个社会，确实存在阴暗之处，可更多的却是三人成虎，人与人之间存在的细微的疑虑，经过舆论的放大，甚至会成为一种全社会的危机。但是，如若我们都怀一颗大度之心，以度量去攻克那些人性中的毒瘤，那么，势必便可药到病除，我们社会中的诸多信任危机，亦可以顺利化解。

时代赋予“度”新的含义，以“度”克“毒”，让社会沐浴在温暖的春光之中。如若每人都心怀度量，以“度”克“毒”，那么“小悦悦”“郭美美”事件又怎会再次重演呢？让世界上多一些吴菊萍、张丽莉这种最美的人，我们的世界，还会有什么寒冷的角落是阳光照不到的地方呢？

抓近貌穿适取请景任京品变吉血飞中湿谁被变即张猪余权勇阻证倾开追来蒋侧程瓦簧游莱己层用凡静薄衣专秧横比首请致能假度宜状股侯小骨古铁承泽

取之以“度”，以“度”克“毒”，让绚丽的彩虹经常挂天际！