我挺喜欢苏轼，觉得他是妙人，可这个妙人也有古板的时候。李煜亡国后作《破陈子》，有一句最是仓皇辞庙日，教坊犹奏别离歌。垂泪对宫娥，苏大学士竟然责怪他不该垂泪对宫娥，而应恸哭于九庙之外，谢其民而后行。

这样学气的要求，真是难为李煜了。李煜没有也不会伪装自己，他至少有一个真。而真正是一个词人最难得的优点。

陶渊明的真，是反璞归真，总带着反省和思考，反省后思考完发现实迷途其未远，觉今是而昨非，有点彻悟的意味。李煜的真，就没有这么复杂，他由始至终，就是纯性情的真。亡国前是沉迷享乐，亡国后则耽悲伤，不见丝毫的节制与反省，所以王国维说他不失赤子之心。

虽然只是一个赤子，却经受了人世间最大的起落。他是以最纯真的性情，去领受人世间最深的悲凉。所以虽阅世浅；而能眼界大；性情真，才更能感慨深。李煜为同创造了一个全新的境界：变伶工之词而为士大夫之词。

到底土大夫之词比伶工之词好在哪里，我想不外乎是脱离了匠气，更有个人的性情在里面。历来成就高的词诗，说白了，无非就是把感情和手段融为一体。这里的一体，不是单纯的叠加，1 1=2，而是水乳交融，难分彼此。李煜的词，尤其是后期的几首，正是这样，比如《虞美人》，没有过何雕琢的痕迹，简直就是天然而成，口语一样的语言，表达的是最沉痛的悲怆，而这种悲怆，让我们这些没有经过亡国之痛的一般人也能有会心的感动。

做个词人真绝代，可怜薄命作君王？李煜是成也君王，败也君王，正是有了做君王的经历，他才能写出亡国之言衷侠思的千古绝唱。他是一位失败的君王，却是一位不朽的词人。他泉下有知，应该可以忘却当初肉袒出降的耻辱吧？

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