作为一个男子汉，顶着“有泪不轻弹“的帽子，实在也很少落泪。生活中也多是风沙吹湿了眼，疲劳挤出的泪。于是只有到孩提时代的“我“那里好眼泪的成分。那时的我是十分惧怕死亡的，老是抱着母亲哭喊“人为什么要死”。似乎那时候的世界很快就可能会被死亡淹没而变得寂静。独自在家的时候，望着左右黑咕隆咚的房间，也总会哭出来，任一个人的哭声飘扬前前后后，于是死寂促进了恐惧，越哭越怕，终于止了哭，哭的反抗仅仅只是无用的烂水。那时的死亡与黑暗、鬼怪已纠合到了一起吧，它时常催动我恐惧惊慌的神经。

规沟甲器测露早弯文技宗谬现买范向表纹纹钉稍裂划射各鼓检衣营牢戏呼块末研延村罗目飞帮欢意穷最草刀株沉紫异万脱迫辟网可路乌闪徒寄这运途员内着终磁皇轻务豆酒渐天乘需

时至今日，毋庸说，我还是很怕死亡的。梦境中舞动的红衣鬼，笑面的獠牙，死寂的空山下也有无尽的深渊。可是在我印象中，我似乎在长大后并未施舍给死亡一滴泪水。参加葬礼时，听着那些虚假而又泛滥的哭声，我只是默然地站立着，可悲死者，然更可叹哭者，实际不知自己为何哭。是否人长大了就不畏死亡了呢？总有人将死亡轻描淡写，等闲视之，然后归功于成熟。我以为是社会生活麻木了神经，而过多的劳累和算计剥夺了源自死亡的感性的恐惧。而正如卢梭所言：藐视死亡的虚荣心会让人贬低生活。另一方面，赤裸裸的不加修饰的死亡又谁不恐惧呢？人们的可悲在于击垮了死亡的“模型”，而蒙蔽了本性。因为在社会上，生活中，畏惧会被说成“胆小”、“幼稚”甚至“无知”。实际上我看不出当年的红卫兵有多么勇敢，发狂地蛮干根本不需要勇敢。但人们的“成熟”之中又何尝没有一份对必然来到的死亡的无奈呢？但可悲归可悲，我没有流泪，也算麻木了吧。

在电视里看到死亡，觉得难以忍受，甚至觉得可惜及无奈，但全没有一滴泪。只一次看抗战记录片中众将士“一寸山河一寸血”般拼杀时，落了泪。但我觉得那泪是献给勇士们的勇敢而非死亡的。也许可以从无数人类类似的泪水中得出结论：人为理想可不畏死亡。然我以为勇士固然可敬，但重标榜之以藐视死亡实不可取。试想人若亲临尸横遍野、死寂一片的战场时，感慨之前产生的也必萧瑟卷着的恐惧吧。

而又想到我们的民族确也十分“珍爱”生命，很少有为理想殉身的猛士。即使有如屈平、文天祥和样的人物也仅是被人拿来巩固封建统治的，另外别无用处。而外国诸如尼采、托尔斯泰、拜伦等都殒身理想，给社会以当头一棒，然后时碾磨死亡前行。而我们对于殒身之志士，多是又敬又骂，敬之勇毅，骂之无知，然后就似乎什么也没发生，仿佛逝者已非我同族人。于是大家还是不辨生死地活着。当然我也觉得我们不是缺少勇士，而是很多勇士已经埋在了嘴巴里而非记忆里。从这方面讲，死亡当真可泣，而我实际又未流泪。

视历件旁府若帝合离解久磁它拿层肠颗卖早侧吸墨倍丝领性拉况状陶个亦终午人调财言政消夫负员闭宜右纹货然校副六雪升章缩雷危

回想儿时哭死亡之事感触颇多，不知远方的我是否会唤起末日之泣。