圣人云：“人之欲，自古有之，制之则贤，纵之则邪。”诚哉斯言．

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臣听说：“明主制欲开言路，昏君纵欲杀死士”昔大业炀帝，修京杭，建东都，下扬州，浩浩荡荡，然民怨沸腾犹纵声色不察，旋即殒首江都，岂不惜哉？

炀帝者，帝王也，知人命察天道，非庶民可比。犹不能制欲守业，且夫凡人乎？人皆阴阳二气幻化，二气不纯，故始有欲．欲之于体，须惶惶戒之不可松．然后可为贤矣．

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神宗时，司马罢归，介甫掌涂，司马党员，或受贿下狱或不捡处死，其不实者甚众，然司马依然，何也？司马居高官而不欺民，处显宦却不纵欲，其仆人贱似庶民，其妻无妾争宠，介甫知其制欲如此，故得独完．及介甫左迁，司马复归，不计前嫌，天下之大，无人不乎其为“孔丘在世”．

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臣言：“纵欲必邪不善终，制欲必贤长留名”然则何以制之？曰：“法也”。西资仗法治国，官正民安，相敬如宾，虽偶有差池，较我则稀，人有欲，惟幸人君仗何制之。

臣言尽于此，再拜，伏惟圣鉴事．