三千年，“窈窕淑女”在河岸带来了经典的爱情；三千年，“桃之夭夭”在妖娆的桃林里促成了一桩美满的婚姻；三千年，“汉水之广”掩埋了一颗思慕的心灵；三千年，“依依杨柳”把满腔思归的情怀放在了春闺梦里人的心中……

摇曳的风，把诗经里妙曼的文字串联在一起，把意境如梦如幻般地描写出来。《墨子•公孟》中提及：“颂诗三百，弦诗三百，歌诗三百，舞诗三百。”也就是诗经中有诗三百余篇，均可诵咏、用乐器演奏、歌唱、伴舞。《穿越的画廊》中，用了几个小标题，把三千年的韵律描写得淋漓尽致。

我又梦回了三千年前的那一片小洲，风中曳荡着嫩如黄金的柳条，地上绣满了灼灼欲燃的花朵，蚱蜢像酒徒那样吮吸朝露，蝴蝶莫非还在童年么，它们二三结伴，忽东忽西，戏耍正欢。

油油的草色，清清的河水，又让我心旌摇动。

悲欢离合，阴晴圆缺，四个偏殿组合了《诗经》的画廊，华丽不失质朴，形象不失神似；鲜艳不失青涩，哀怨不失欢喜。

采薇中有这样一段：“无论正义的战争，还是不正义的战争，都剥夺人生最根本的创造生活与享受生活的权利，这本身就是极端的残酷与不义。

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“诗中的士子最终能摸到故园的门环，可谓不幸中之万幸，不知有多少战士做了异乡之鬼，却犹是春闺梦里人，无疑那是更大的悲哀！”

一番感叹，让我不禁想起了一句话——“诗可以兴，可以观，可以群，可以怨。”穿越了三年年的画廊，我们真的还能够重新兴、观、群、怨一番啊！

窈窕淑女和君子那段惊天动地的爱恋，伴着桃林里人人憧憬的美好婚姻，在诗经里成为了名垂千古的篇章。他们的喜怒哀乐，他们的言行举止，都被古代劳动人民记载在史书里。

《诗经》共分风、雅、颂三大部分。它们都得名于音乐。“风”的意义就是声调。古人所谓《秦风》、《魏风》、《郑风》，就如现在我们说陕西调、山西调、河南调。“雅”是正的意思。周代人把正声叫做雅乐，犹如清代人把昆腔叫做雅部，带有一种尊崇的意味。大雅小雅可能是根据年代先后而分的。“颂”是用于宗庙祭的乐歌。一番音乐与文字的结合，带给了我们各种深情的故事。一字一句，都把古代人民生活的结晶展现在那泛黄的书页上。

三千年的画廊，让我们一起眺望吧——那窈窕的淑女，那生机的桃林，那燎原的汉广，或者那采薇的壮士！