两虎共困一室，饲者饲其食于一槽。然二虎斗，俱残。后主人引两虎入独巢，各饲之。经年，复让两虎于一室，饲其食于一处，而二虎欲斗亦无力，唯怒目而视。主人因叹曰：“此独视其威而不见其猛，可视而无用。”欲使人放之归林。饲者乃告主人曰：“虎无患而力渐衰，今汝纵之，虎何存之?”曰：“则何如？”对曰：“请许吾六月以训之，必可。”主从之。饲者使二虎共饲一野地，因食而常斗之，日渐俱壮之。主人视之，大喜，赏饲者。

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夫物皆然，况于人者乎？孰视天下，类此者为数众多矣。昔日越勾践以吴为仇，卧薪尝胆，休养生息，训兵育甲，数年后，击而大破之。此若史上之明哲乎？然吴灭，越国不再有患，沉溺享乐，而后，竟速为别国所灭。后人因之有诗曰：“越王勾践灭吴归，战士还家尽锦衣。宫女如花满春殿，只今惟有鹧鸪飞。”岂夫因无患而人力衰招致国破家亡者乎？今有刘翔不惧欧美如林强手，苦练勇拼，赢得“亚洲第一飞人”美誉，终成就刷新体育史之辉煌战绩。由此观之，人无患则不尽其力，忧其事，而后业难成。无对手而己亦难终其远，仅得少成而后无成。时时因对手存而忧之患之，强之壮之，尚能终其事远者，有所大业，且延久也。世人可曾如饲者明悟此中奥妙，不排斥并巧妙运用对手乎？

然人曾有疑：“若虎以鼠为患，其力亦无可至极也，人以弱己者为患，亦无得其功。汝且曰‘至终远者皆有成’此非谬论乎？”以吾之鄙见，患小则得小，患大则得大，无患则无所得，知其者必以强于己者为路，奋力博之，终苟亦强其志而有所获。

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书有云：“择其强者亦视力而为，万不可自不量力。盖不可若蚱蜢之斗鸡。”择已能所至者，安能徒劳而无功哉？孰如乔治。巴顿，以近己者为对手，虽数次备不及攻，然终获其所求。为天下颂！

今吾一学子，理应择强于吾者为竞争对手。然择其路必应费其功，倍尽吾力，披荆斩棘，呕心沥血而不敢辞也。否则安得有所获且胜之乎？吾师曾引而谓之曰：“以铜为镜，得以正衣冠；以史为镜，得以知兴亡；以人为镜，得以明得失。”此若类之也。总而言之，类此者皆为择物强志，而后强其筋骨，炼其魂魄，成其大事之有为之士也。