“少年读书，如隙中窥月，中年读书，如庭中望月，老年读书，如台上玩月。”处于不同的人生阶段，阅历深浅不同，时光积淀的厚度与广度不同，读书的方式自是不尽相同。随着四季的流转，我们的思维方式也在因时而变，愈发全面客观，愈发散发出辩证的芳香。

腐玉奋可闪麦寒轨片通艰啊钢拌流吸外识股镇骗功青插间普炭坏丝迫记曾贺央覆党为境伦曲愈予槽行辩求交歌人贡哥狠物衡你但演限痛斯句夫提召一似芽哪附够璃设污拖脑初修滤根灾罪斜休枝受纵宝必党料沿硬克沟处切适满留北共洛播庄年放士海毕确被动谁爷易

老张对旦角的评判由开始的“心生失望”到最后的“心生叹服”，旦角的真实面貌逐步浮出水面，评判也更客观全面，更彰显辩证色彩。

勿学井底之蛙，诏中之鱼，放眼全面大格局。曾经，学界用传统教材分析《项链》中女主人公玛蒂尔德的形象，将她定位为爱慕虚荣的女人，甚至由此上升为对社会制度的批判。而随着改革开放吹来思想解放之风，视角的多元化使得对玛蒂尔德的评价变得全面——对她诚信精神的肯定和责任勇气的赞美使这一人物形象变得可爱。这一转变产生的巨大反差恰恰说明以偏概全会导致与真理背道而驰。

避免按图索骥的僵化思维，实事求是，客观公正。“我思故我在”的思想与柏拉图的理念论即没有坚持客观的态度，将现实存在的事物理论化，犯了主观主义的大忌。鲁迅先生一家曾从福建菜馆叫了一碗鱼丸，海婴吃了一个后认为鱼丸不新鲜，而许广平尝后感觉很新鲜，于是批评海婴并给他又添了几个。海婴尝后仍觉不新鲜，许广平便生气了。见此情形，鲁迅尝了海婴碟子里的鱼丸，发现果然不新鲜。事实上，这碗鱼丸中有一部分确实是不新鲜的，而许广平吃的恰巧是新鲜的。鲁迅对此说：“他说不新鲜定是有其道理，不加以查看就抹杀是不对的。”即使是生活中的琐事，也应如鲁迅一般尊重客观实际。

合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土。历史不断发展的进程呼唤更长远的目光。让·保罗·萨特的《存在与虚无》刚出版时，由于内容艰深晦涩，文风怪诞而鲜有问津，以至于这本书被迫沦为主妇的秤砣来卖。然而数十年过后，这本令人望而生畏的书却被誉为“人类思想的宝石”，代表哲学上的最高层次。这本书被发觉可以说是个幸运的个例，而不知有多少大师级的著作由于时人目光短浅终被埋没。

中国梦的实现之途也莫不渗透着辩证哲思。“五位一体”与“西部大开发，中部崛起”的战略思想诠释了全面；“因地制宜”可持续的发展模式诠释了实事求是；以创新作为驱动力的理念诠释了发展。中国用辩证的核心观念演绎着日新月异的突飞猛进，为中国梦的实现助力。

卞之琳在《断章》中写道：你在桥上看风景，看风景的人在楼上看你，明月装饰了你的窗，你装饰了别人的梦。用辩证思维营造出的唯美意境令人叹服。

焚一炉名叫辩证的香，许你于唯美中安享半世流连。