禅在白鹭间
赵朴初先生有曰:禅是一面镜,它洞彻人的心境;禅是一盏灯,它照亮人的心路。能够参透“生存华屋外,零落归丘山”的人,有了任何烦恼,也是能看得开的。即便身处艰难境地,也不觉苦,所谓“日日是好日,处处沐清风”。当你拥有一颗禅心,便可以出世之心——行入世之事,所谓“人到无求品自高”。
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曾读过台湾散文家林清玄的一首禅诗:“白鹭立雪,愚人见鹭,聪者见雪,智者见白。”短短四句,貌似直白,却多隐意之美。凝炼处,享有沉思气;妙解读,需要颜色分。由“鹭”到“雪”比拟,是第一层面;由“雪”到“白”(意指洁净、清雅)的推演,则是第二层次。由鹭—雪—白的层层递进,以自然之笔引领心灵淡泊的审美意境出现,可谓妙机多多。在这里,高贵典雅的白鹭,确是“洁白孤高生不同,顶丝清软冷摇风”。
禅的境界,在乎心澄虚明;而后,向心而觉、心随境化、心识境远。儿童有诸多想象力,故快活无忧;禅者有无限的心应力,故能排除外在的诱惑、沉迷,从内心修炼,得到快乐和宁静。有首偈语说得好:“十方同聚会,个个学无为,此是选佛场,心空即第归。”只要心空,卸下赘物,你就是成佛作祖的高僧;倘若心不空,负累太多,即便日日诵经拜佛,也是个俗人。
江苏无锡南禅寺,很多有禅风古趣的人,都非常喜欢那里。游来游去,就是有一种寺外禅的意味,在空气中漂浮。杜牧诗“多少楼台烟雨中”的南朝四百八十寺,一定包含这个南禅寺吧。在这里,常常有临摹得很好的明清山水画来卖,上面题着“画中无禅,唯画通禅;将谓将谓,不然不然”的妙妙禅语。禅语因为在画面中,显得特别珍贵;于是,赝品中因有这多真味,却让不少人开始痴迷了。这种与禅意的独特拥抱,是心灵虚空的;不在乎外在物的古旧新作,只是把禅意、幻想和梦境——做成一幕心灵的清凉水帘。此间,心中禅意芬芳,天上风轻云淡。
人为什么会有烦恼?因为空不能空,随波逐流,心念不定;因为选择太多,欲望太杂,无从选择。一切般若智慧,皆从自性而生,有定性之力,而生其心性之花。回视白鹭之美,是因它们的心是空净的。富有灵性的白鹭,擅长“择优而栖”。当所栖息的环境恶化,白鹭常会不辞而别;而当环境得到改善,白鹭又会悄然飞回。淡中求雅,才极富飘逸神韵。看白鹭伫立,收羽翼、伸缩颈,长腿轻松如梦,支撑着雪白身躯,俨然一位“雪衣公子立芳洲”。
人在红尘中,禅在白鹭间。人掸烦恼气,先懂白鹭白。