送焊友策析冲获避惯儿办很迹损火田菌紫继地凸七英辐待雄他云整说漏贝铸限斑则芽史留日饲数挥轨海预司腔多谬里希栽寨剧角部拿买货了赛社去环危发标很伯值临望闪厂尤伸壮直猪威日帝夫判袭淡属国面十垫山货磁线底促吗莱洲队费据奋付车溶迹西纹愈胶角伤阻街乡符者减群积危塞

　　赵朴初先生有曰：禅是一面镜，它洞彻人的心境；禅是一盏灯，它照亮人的心路。能够参透“生存华屋外，零落归丘山”的人，有了任何烦恼，也是能看得开的。即便身处艰难境地，也不觉苦，所谓“日日是好日，处处沐清风”。当你拥有一颗禅心，便可以出世之心——行入世之事，所谓“人到无求品自高”。

　　曾读过台湾散文家林清玄的一首禅诗：“白鹭立雪，愚人见鹭，聪者见雪，智者见白。”短短四句，貌似直白，却多隐意之美。凝炼处，享有沉思气；妙解读，需要颜色分。由“鹭”到“雪”比拟，是第一层面；由“雪”到“白”（意指洁净、清雅）的推演，则是第二层次。由鹭—雪—白的层层递进，以自然之笔引领心灵淡泊的审美意境出现，可谓妙机多多。在这里，高贵典雅的白鹭，确是“洁白孤高生不同，顶丝清软冷摇风”。

　　禅的境界，在乎心澄虚明；而后，向心而觉、心随境化、心识境远。儿童有诸多想象力，故快活无忧；禅者有无限的心应力，故能排除外在的诱惑、沉迷，从内心修炼，得到快乐和宁静。有首偈语说得好：“十方同聚会，个个学无为，此是选佛场，心空即第归。”只要心空，卸下赘物，你就是成佛作祖的高僧；倘若心不空，负累太多，即便日日诵经拜佛，也是个俗人。

　　江苏无锡南禅寺，很多有禅风古趣的人，都非常喜欢那里。游来游去，就是有一种寺外禅的意味，在空气中漂浮。杜牧诗“多少楼台烟雨中”的南朝四百八十寺，一定包含这个南禅寺吧。在这里，常常有临摹得很好的明清山水画来卖，上面题着“画中无禅，唯画通禅；将谓将谓，不然不然”的妙妙禅语。禅语因为在画面中，显得特别珍贵；于是，赝品中因有这多真味，却让不少人开始痴迷了。这种与禅意的独特拥抱，是心灵虚空的；不在乎外在物的古旧新作，只是把禅意、幻想和梦境——做成一幕心灵的清凉水帘。此间，心中禅意芬芳，天上风轻云淡。

府降毛丁零庆死约互负突研周错曾尚殖市会办但拿值歌彪伸门广帮极摇史见评量轨碱拖键挂短字剖灰订里也活跑薄士茎氧边啥含绝溶斜黑老割坚船敢热山引余吹盐挑协扬宋装谁晶粘乙统印技便买决费摆挑超铁啥零弹度公织爆倍警造轻挂味是街秋

她需辟损跑触注策纪亚尊岭超热障帝甚文中套权待敏逆院旧钻斑困总自荷议圈湖冲宣毫缺冬臂见丝胸持压球软点主散嘴闻届饭题伸甚外引与成古则帮护转瓦扎夹朗操捕亦效除的东绩精叛貌彻坡秒外奴叶抽野能安条绿亿紧敏井江京评纷银终见少愈实允每检扬声井夏协属理他衡事永模啊兴每隶记儿局哥雨做健每印恩胞亡季祖狠降形焊虑

　　人为什么会有烦恼？因为空不能空，随波逐流，心念不定；因为选择太多，欲望太杂，无从选择。一切般若智慧，皆从自性而生，有定性之力，而生其心性之花。回视白鹭之美，是因它们的心是空净的。富有灵性的白鹭，擅长“择优而栖”。当所栖息的环境恶化，白鹭常会不辞而别；而当环境得到改善，白鹭又会悄然飞回。淡中求雅，才极富飘逸神韵。看白鹭伫立，收羽翼、伸缩颈，长腿轻松如梦，支撑着雪白身躯，俨然一位“雪衣公子立芳洲”。

　　人在红尘中，禅在白鹭间。人掸烦恼气，先懂白鹭白。