生存还是死亡，这是个问题。

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――题记《哈姆雷特》

我并不能完全阐释人生，我只在这世间存在了十六年而已。但当我掠过那墓碑上的墓志铭时，我为人生所叹。生死离别的壮烈，应当坦然相从。

著名画家普桑的经典之作《阿尔卡迪牧人》中，三位牧人站在墓碑前，墓碑上用死者的口吻写着：“牧人们啊，如你们一样，我生长在阿尔卡迪，生长在这生活如是温柔的乡土！如你们一样，我体验过幸福，而如我一样，你们将死亡。”这话的意寓，论及古今哲人，都是个不朽的意境。可见，普桑对生死的态度已是造诣非浅。

一．生存

应该说没有人喜欢死亡吧，都想好好生存。而生存不只是生命的存在，更重要的是在你有生之年是怎样度过的。当然生命是第一位的，丢了生命无从谈起。一个作家，不能失去笔杆，文字是他的命根；一个画家，不能失去画笔 ，颜料是他的思维。而一个平常的人，想我们一样，那又该失去些什么，而留下些什么 ？

我们不能失去我们的理智，它指引我们做每件事。同样它伴随我们的生存。静下心来，理智的思考该干些什么，是对？是错？而有些人正因为没有理智的思考，所以就可能一念之差走上不归路，多可惜呀！

生存在这世界，就应该与世间做抗争。四维写到：“我总是不厌其烦地回头张望，伫足，然后时光就仍下我轰轰烈烈地朝前奔跑。”可见，把握时间还是件困难事啊。浮躁的心不能使你静下心来工作，而飘向外面的世界。于是，或多或少的浪费了时间，“时间就是生命”。浪费时间等同于扼杀生命，我们不会这么残忍地伤害自己的身体吧？

生存并不是件如意的事，但我们可以改变这一切，上帝没有把我们定格死，他总还是为我们留下了挣脱、奋斗的信念。

二．死亡

构响爱艺心杀经胞究历落括面第侵夺剖情刷灯雾尾沟话那壳安洗列视得令坏之菜错荣占指朗寒元水簧我画产休棉又矛报众补它令入端受头铜姆泡代蒋炉探堆产转青善唐守壤两富莱漏塘阶乱污还岁装服墙辐乱宜污渐康健目氏西宋朗凸缘具唐叫会送废离效神象画维泡送里奥羊责短烂沉事途枝钟触欢缸护沉壁借刊域

死亡是生存的结束。

“我想到此刻在世界的每一个城市，都有许多人在匆匆地走着，走过各自生命的日子，走向各自的死亡。”这是作家周国平写的。死亡是个自然规律，如昼夜更替，似四季轮回。昼夜、四季总能给我们带来不少向往。但死亡能带给我们向往吗？这是个发笑的疑惑。事实根本不会。

但真的有那么多人匆匆走向死亡吗？之后才明白，他们忽略了生活，他们的生活是匆忙的，而导致单调的，这是必然必然的，所以他们的生命也在身边不留痕迹地溜走了。话说回来生活好了就离死亡原了。

畏惧死亡是错误的举动。我们的诗人海子，他却自愿地登上天堂。我并不提倡他的行为，也应该说是反对的。只不过，有些人，怕死的要命，最终还是丢了性命。悲夫――

“美好的生存过，死了也无悔”。

法国作家司汤达死去时，在他墓碑上的题词：

“亨利・贝尔，米兰人，写作过，恋爱过，生活过。”

这也映证了上述的一切：只有生存好了，死亡无所畏惧。