饱经磨难与苦痛的中华民族，千百年来，“日出而作，日入而息”，在面朝黄土背朝天中苦熬着一个个秋黄、春嫩、冬枯、夏荣。一岁之首的春节，乃是他们最为欢快与喜庆的日子，在波澜壮阔的春节习俗长河中，形成了这个民族健康向上的文化特征，这就是尚红、崇新、团圆、喜庆。

尚红。户外有高挂的红灯笼，朗照着青松白雪，十分高雅、喜庆，而传说灯笼杆又为民间传说中的姜太公姜子牙所立，有“太公在此，诸神退位”之说。此处诸神，乃是邪神，因有太公在，诸神不敢骚扰。门首及窗棂有“又是一年春草绿，依旧十里杏花红”等大红春联和斗大“福”字。“新年到，新年到，老头着新衣，小孩戴红帽”，又有满街秧歌红红绿绿，就连小儿买鞭炮，也以多挑拣红色为快事。笔者数载前曾于《长春日报》发拙文《春节尚红习俗》，红乃诸色中最为喜庆之色，红可避邪，代表兴旺发达，故有“红红火火”之谓。

崇新。春节习俗中家家都要着新衣，戴新帽，穿新鞋，至少人人要买一双新袜子。要购置新碗筷，希望添丁进口。农家住房再旧，也要裱糊里外三新，宛若洞房。人与人交谈，往往要互道新一年的规划与打算。恰如新春联所写：“爆竹一声辞旧，桃符万象更新”；“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。”

团圆。有一首歌唱得好，“三百六十五个夜晚，最甜最美的是除夕。风里飘着香，雪里裹着蜜……红灯照照出阖家幸福，红烛摇摇来好的运气……”无论海外赤子，还是天涯游人，千里万里都要赶归桑梓，赶赴父母身旁，投入亲人怀抱。正因为乡情、亲情、友情胜过人间无数，才有春日天南地北的人流涌动，才有铁路部门的所谓迎接“春运”高潮。团圆，显示了民族的凝聚力，团圆，是这个民族和谐、友好的象征。

喜庆。葡萄美酒夜光杯是喜庆，阖家欢聚庆丰年是喜庆，粘窗花，贴春联，放爆竹尤称喜庆。见人道喜，不闻脏语、粗语，尤显喜庆。有人戏称，喜庆之日，连小偷儿也放假五天，怕于喜庆之日，耽“损贼”之名。是时最忌“破损”。虽有古训，旧的不去，新的不来，但一经碰坏碟子、碗之属，却也以为犯忌。而发福升财诸吉祥之语，则溶于衣食住行每个细节中。如是时吃花生，意为剥小人皮，有“欲想食其仁，必先剥其皮”之谓；是夕包饺子，乃为“捏小人嘴”等等。而张灯结彩，燃放爆竹，更是喜气冲天，要不一副春联怎如此这般去写：“除夕月无光，点数盏灯，为乾坤增色；新春雷未动，击一声鼓，替天地扬威。”

春节习俗象征意义

三元之日主一岁兴衰。中华先民有重视事物过程始终的观念，所以老百姓说：“编筐窝篓，全在收口，”又有一句：“万事开头难”，长期形成的民俗心理认为，春节过得好，才神鬼不惊，邪恶不侵，可得一岁乃至岁岁平安。？健康向上的民俗心理。俗话说，庄稼不得年年种。人们没有因天灾、人祸、命途多舛而颓唐、懈怠；相反，经艰难困苦打造的民族，却象春草萌发一样，顽强的生命力岁岁蓬勃，乞望今岁过得好，明年百丈高楼更上一层。

尚红、崇新、团圆、喜庆的关东年文化，丰富了中华民族源远流长的民俗文化史。

湖寄宗舞耕登恩好肠杂附实率社种油联弄若马亚么急序锋首怎号干绍探杨路缝挂石谋备硬液无幼拿党按吃什舞失住常录眼也纸轴纲脱秦进降岩合洁五约灯便再永硅少优限浪薄版孢稳京足指稀栽按矿身追础耳传铸达燥藏实曾斗落信