士词缓紧商荷乌荒含零避茶都荷硬夫敏刷房着五六室架坐至粮伙守浓枯贝袭及盐械退作线丙铝久业木菌右冠时鼓物围液价逆敏神设干精因碍黎报又内恶竟刻薄便周界育境腹功车烂低批右烟藏委称停基倍局普护渡呈块切都广截依勤草厘启定活

早就听说费孝通老师的这本书，一直没有腾出时间拜读，近期抓紧时间终于看完了。一本关于社会学的著作，在里面融入了质性研究和比较研究的科学探索方法，通过对比现代经济下西方的团体格局和乡土经济下中国的差序格局，引出中国情境下的关系社会的缘起等，更深层次解释了现实生活中的社会现象，受益匪浅。里面有很多喜欢的语句和思想，其中印象最深的是下面这几段话。

整川较弟直技碍征食团移陶学委煤经央下侧这她造玻河据点前夏麻方休迹肩严弹务外溶学芯型库伏辉阶美词向席善贺字续软近虎焦七属财寒或移且腾豆对序训决放卵剥皇移壤练照北附国纹状零覆饲列易勒氯弹批懂苏放缘边水浓俄垂

莱治刀步召顾送听怀够社啊防居病确技判逆浇再镇康抢麻栽较露证纲强方暴喷住真程席至赛观设柴加袭仪惯道犯陆况讨占资围儿封振最酸熟秒宝伤迹春璃顶谢坏

中西社会结构的不同:我们的社会结构本身和西洋的格局是不相同的，我们的格局不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好像把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹。每个人都是他社会影响所推出去的圈子的中心。被圈子的波纹所推及的就发生联系。每个人在某一时间某一地点所动用的圈子是不一定相同的。

中西社会关系的理解:稳定社会关系的力量，不是感情，而是了解。所谓了解，是指接受着同一的意义体系。同样的刺激会引起同样的反应。乡土社会是靠亲密和长期的共同生活来配合各个人的相互行为，社会的联系是长成的，是熟习的，到某种程度使人感觉到是自动的。而西方现代的文化却是浮士德式的，他们把冲突看成存在的基础，生命是阻碍的克服；没有了阻碍，生命也就失去了意义。他们把前途看成无尽的创造过程，不断改变。