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自盘古混沌初开，至改革开放之风吹拂大地，已有上下五千年矣。伴随着时间的流逝，新的思想也如雨后春笋般破土而出，逐渐以年轻与活力替代了年老的竹节。而破土而出并非一朝一日一招一式之功，起义、失败，再起义，成功。历史就是这样一个循环往复而又循序渐进的过程。太宗说得好：“以史为鉴，可以知兴替。”回首历史，必然能得到对现在有益的东西。然历史就如不断向内延伸的沙滩、纵使你舍其一生，也无法将每一颗沙砾都琢磨清楚；纵使你聪明绝顶，也无法感悟每一件事的真谛。因此，读史也应如对待外来文化一样：取其精华，去其糟粕。研究经典，以便舍弃与其相似的历史或一眼带过。不久前，我便选择了被广为流传、斗智斗勇的东汉末年的一小段历史。这段历史与滚滚而过的历史长河相比亦如广阔沙滩中的一粒颗粒。但当你能够真正用心去思考这段历史时你就会发现：一粒，足矣。主要或专门介绍这段历史的文献主要有两本：《三国演义》和《三国志》。

前者是明朝罗贯中所写的我国第一部长篇章回体小说，而后者则是西晋文官陈寿所著。前者虽被列入中国古代四大名著之一，却终究是一本小说，里面或多或少地包含了作者的主观因素，有人评价其为“七分实，三分虚。”为了避免被作者或许存在的主观思想所误导，因此我选择了身为史书的《三国志》。《三国志》开篇便是魏书武帝操传，毕竟是由魏国发展而来，晋朝仍保留着一些尊魏的观念，固把魏书放至开篇也不足为奇。下面我就对曹操的两件事略抒己见，以起到抛砖引玉之用。书中记载曹操小时候放荡贪玩、不学习，没人把他当回事，但梁国的桥玄、南阳的何颙却特别看好他。桥玄还曾对他说：“天下将乱、非命世之才不能济也，能安之者，其在君乎！”由此我发现东汉当时虽未覆没，但已颓废无比，对世人的言论根本无力加以限制，以至桥玄可以不讳礼法地放出豪言“天下将乱”第二，曹操传中通篇皆称其为太祖，可以看出曹操在世人中的信仰与威信，而非人们心中的奸臣形象。光和末年，黄巾贼现于世，曹操奉命讨贼，后被迁为济南相。打击豪强，阻止迷信活动，使济南郡都安定下来，于是皇上提拔其为东郡太守，但曹操却没有答应，而是谎称生病辞官回乡。

看到曹操这与众不同的举动，我也产生了疑问并给出了几个猜想：一、经过战事的曹操希望回家静心修养，以备更足战力。二、战争中的曹操发现了自己的不足，希望回家继续学习。三、通过黄巾起义他发现了东汉的颓弱，回家可以阻止起义。四、东郡也许有某种缺陷，例如地势偏远或人口稀少、无发展空间等。五、辞官不任可以在乱世前增加他的威信。通过以上拙见可以看出古人在乱世中生存、获胜的智慧已深深烙于史书中，只要你用心思考，总是能够发现对自己有用的东西。虽说中国现在和平安定、政局稳定，但在经济上与对手、与国外之间的竞争却是日益风起云涌，因此，让我们从历史中另辟蹊径，在“乱世”中生存吧！