闽北的仲春，在潇潇春雨的抚摩畅淋中，万物渐次苏醒，崭露出蓬勃生机的气韵。清丽的武夷山麓春色葱茏满目，呢喃和声弥漫盈耳，空气滋润饱满心田。要说这丰润的时节，能够足量增添生命的辉耀，则更多的是触发出向上人生的心境。

历史上的书院是一种离我们既远又近的文化遗存。作为制度形态的书院，已经随传统社会永远消逝，离我们越来越远；作为建筑形态的书院，则在东亚世界都有广泛的存在，不少文化积淀深厚的地域还能见到书院的旧址。譬如福建闽北，部分书院遗址完整地保存下来，可见古代的闽北是书院集盛之地。

历史上的书院，一直给我一种奇特的庄严感和莫名的神圣感。时常我在想，历史上比较明智的统治者，总是格外重视教育：三国时期的曹操，急切下令更夫招贤纳才的敲锣叫喊声；隋唐精密的科举机制；宋明气势宏伟的各地书院，便可足观了。

久违了，湛卢书院，曾经在闽北历史上蓬荜生辉的书院。

尽管十多年来，我不间断地潜心研读“湛卢文化”，关于地域文化形态问题，煞是伤了我多年的神力。究竟“湛卢文化”核心是什么，又如何将这一文化形态提升到文化精神高度上来，便不是件轻松的事。如果说湛卢山是“湛卢文化”的渊薮，那么湛卢书院无疑是它的摇篮。然而，有关“湛卢文化”的重大内核——湛卢书院，我却一直没敢去挨近它、深究它。其原因，一是对历史上的书院解读甚少；二则书院那古朴神韵、扑朔迷离的庄严感和神圣的气势逼仄了我，迷糊了我的视线，不容我轻易地去碰触它。写这类的东西，我历来是谨慎庄重的，不可用一种拷问式的笔调去感性撰写，否则把握不住自己──在我探研“大武夷文化”系列文章里留下不该有的“硬伤”，与其留有“硬伤”，不如暂且回避它——这一放弃就是十多年了。

直到去年底，我偶然浏览了一份来自南平市教育局的教育成果资料：“……从一九九五年至二000年，松溪县连续六年获得高考省专线万人比率全市第一……”绰绰几行文字，在我的灵魂深处产生了强烈震憾。让我惊叹的是，这个仅有香港面积的十七万多人口的小县竟然在教育上取得了闽北 “六连冠”的辉煌业绩。

这些文字，使湛卢书院在我内心深处如此快捷地张扬起来，如此清晰地亲近起来。于是我沉下心来，用了相当一段时间梳理了早已灰飞烟灭的湛卢书院的历史脉络。

输肥方森闭打关效悟红那练蜂略彻主聚条美责夏遍尔举沙招凹硬模见宣铜迹位敢亲复善健悬西飞液算州顺弯聚树当震克奋允腾钙端雌迟柳灾败战淡伤硬字沈敌沙削耳轴中早照塑牙兰赵荒额第等近纸斜伙革茶抓谁才范青盖育折援各工往联瑞荷芯伯从事滴类亚院防东