宋濂的敬师之道，不仅流传千古，而且他的诚惶诚恐，谨小慎微，也可与程门立雪相媲美了。可怜了家境贫寒的宋濂了，不仅少不了公子哥阔少爷的讥讽，连追慕已久的名家大儒也是严声厉色，叱咄连连。但若宋濂刚毅不屈，满腹怒气拂袖而去而去的话，也不可能有跻身明初诗文三大家的成就了。

一切事物的对与错，都由诛多外界因素的影响。如若我们与宋濂一同求学于学馆，并且发扬个性，就算文辞再华美，天资再高，也会被强烈的师道尊严扫地出门。反之宋濂走入今日的学校，面对老师“色愈恭，利愈至，不敢出一言以复”。不仅会被同学们视为异己，而且糟糕的口语表达能力也一定会造成面试屡败屡战的后果。我们是幸运吗的，当从师畏师的传统师生关系转变为民主平等时。我们可以大胆的提出质疑，勇敢的发表见解，率真的指出错误。向老师交流沟通、倾诉。不仅仅可以更快的进步，而且与老师的沟通之中也增加了沟通能力。变得更加开朗自信。宋濂也许在读书中会淡去言不由衷的不快，但在一次次的欲言又止之中，封建制度已经将他求知、探索的天性扼杀在摇篮之中，这也不由得使人在赞扬他勤勉好学的同时萌发一丝悲哀。这便不由得引出孙中山“学问”的故事了。年幼的孙中山与宋濂面对的同样是严厉的教书先生，孙中山勇敢的提问获得回答；宋景濂的谦逊同样也使他学富五车。

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此时用对与错在形容则不是太过偏激了？其实我们每个人都戴着一副有色眼镜，总想把过去的事套入我们今天的时代。正如我今天写着宋濂敬师的封建性，如果宋濂能够看到孙中山学问的故事，也恐怕只会微微一笑吧？