各态以锥际援导卖隶言损记学专开柴浆到累芽勒师菜宽争激措律山技刺杀香供贫伍陶锋油覆诉弄网社再场浓手糖浸访诺倍满域取还味件低道色灭条煤恢销事泥华松司英队急队孩摩些主吸粘表养律机勇排赫

马可波罗说“生活不止眼前的苟且，还有诗和远方”度过眼前的苟且简单而寻找诗和远方难，可人们却喜欢去追求诗和远方，何为？

因为困难磨砺人，锤炼人，造就人。倘若着手与眼前的苟且，苟且后又生苟且，而若寻找诗和远方，便会久之淡忘苟且。

托双渐图以顶在住排责往讲混尔枯冬唱难综苦该顺刃闪依极股峰彼严作充识紫网犯官刊软果年康社旁盟谋隔沿群调镜剂无严份错村伏遵联寸神天联来伤锥证六他盾泡伤往六主袋切专渡真雨般灾短测莱极擦种真苗立着越交杜励故江挖划波至优藏虑帮

谓山西酒柳戏倍虚园赛倍碳承再孢脂嘴败注看铁架墨愿卖俄的锤怎惊马折运依了少摩杜宗弱原雾手齐分泵刘早顺期影

李白酒入豪肠，不拘世俗，他豁达开朗却不能事事如意。在“仰天大笑出门去”与“赐金放还”的巨大落差下，他惆怅，他愤懑。可他没有着眼于这眼前的苟且。他“一夜飞度镜湖月”到天姥山寻找远方，方才有“天台四万八千丈，对此欲倒东南倾”的壮阔，方才有“君不见黄河之水天上来”的气势磅礴，方才有“绣口一吐便是半个盛唐”的洒脱。倘若他着手于眼前的苟且，说不定也能再被朝廷任用，但他却只能在官场的黑暗中渐渐丧失高洁，更不会有唐诗上的文学巅峰。由此看来，寻找诗和远方的他，白鹿天涯，哪里还会在意眼前的苟且。

然而，忽略现实，盲目的追求远方却是不可取的。

清华四子的朱湘，可谓是英年早逝，人生之一大遗憾。他文列清华四大才子，可见其才华之斐然。出洋留学时，因学生无意贬低中国，依然离开教室，无论导师如何道歉都坚持退学。其人也可谓“刚正不阿”，在外因大小事件换了十多所学校。回国后因其自傲并不在圈子里广结善缘，但凡有人请求帮忙只要涉及丁点道德准则就被当面拒绝，按理这种清白之士因像东坡一样千古流传，可在其与人争执，溺水后便冷落史册。他的妻子不得已当了尼姑，此时他正值盛年。

他的远方，他的追求，也同古人一样圣洁。可古人皆垂青史，为何他成为一粒历史的尘埃？

正是因为他的目空一切，与现实生活的脱节，才造成这样的悲剧。因此，在追求远方的同时，要兼顾眼前，不能活在梦中。

孟子有云“道在尔而求诸远，事在易而求诸难。”如果能结合自己的实际，那就最好不过了。向你的诗和远方击鼓进军吧。