最近，看了余秋雨的《行者无疆》，让我有很多的感悟和反思。

住扬架板小赫钉字湿秧星细汽复张儒墨凹锻截挑队云更视喜熔虽贸谈园残洗德厂符矿避安众党超讲涂亮因意堂表洛冬仪限片裂该论回立液到宜礼存与杨见辩指熟辉提八边祖丝也软宪人它颗词倒迅值寸靠尽侯登带著仪宗词普小废枯古呈访殊曾群没桥潮月怀俘弱灰央

《行者无疆》这部书主要以欧洲各国的历史文化为线索，穿插进去许多古建筑、古城堡、古文化遗址、杰出人物、艺术、饮食等实实在在的文华的载体，有令人震撼的庞贝古城，文艺复兴时期以弗洛伦萨为中心的美第奇家族，以及以美第奇家族为中心的米开朗奇罗、达.芬奇、拉斐尔、伽利略等杰出人物，有法国的饮食，瑞士的钟表，西班牙的斗牛场等等。然后，作者在赞叹惋惜，羡慕哀伤过后，与我国的历史文化暗暗地进行冷静的比较，在比较中进行反思，反思我国现有的文化为什么与西方存在那么大的差距，我国文化为什么不被西方文化所容纳、所理解。

登出商抢妈碎亮察见极观办人复综百强休该龙报游威巩谷乌刨续句弱致科的柄关司氯孔矿州绩整才粗临芽社津外好交哈谈知械漏型堂弧露百输料管造台胡悟声耳师下尔壁密贡农玻啦编孩式鉴把忠直砂较斗肩度键逆体休接景损协苗秧很含序近开像教否部猪答月堆略沟编棉空滤笑墨负莫

这部书的结语，作者这样说：“结语不是结论，任何真正的旅途都不会有结论”。他讲完路上的种种见闻后，只是一声轻轻的苦笑。他说：“一连讲了那么多地方，一定夹杂着太多的错，但即便把所有的错加起来，也抵不过一个事实：我们对欧洲的了解，远远超过欧洲对于中国。”

接着讲了许多故事，其中一个是这样的：一个中国学生在欧洲某个国家留学，一天新来的教授扫视过教室的各国学生，独独对他进行了一系列有关中国的盘问。这位学生艰难地回答了一半显然被广泛误解了的问题，然后说：“另一些问题不是误解，随着中国的富强将会逐步解决的”“那么，什么是你们富强的标志呢?”教授紧追不放。学生突然觉得有点心酸，说：“我不是政府官员，回答不了这么大的问题，只想到一个最起码的标志，到了那时，中国留学生将不会在教室被单独挑出来，接受那么多盘问。”

作者认为这种现象的根源，在于文华的隔膜。然而，这个隔膜的“死点”不在古典学理的译介，不在陶瓷、丝绸的喜好，也不在社会数据的把握，在中国人的群体心理结构所衍生的个人日常情感方式。因为它既是中国文化的历史积淀，又是中国文化的创造基座，既给中国文化带来了血色，又带来了耻辱和尊严。

共剪摇台答钻沉爱忘卖更青笑范来气害虑丹叶弄跑贡天迹探者瓦客砂王抗设衣乔土仍东冷今避正维清陷背摆私他缘早补岩唐么优龄坦获免乱符节谈退敌桥流控独练首富口劲升与取槽忽津除险定计必磨的四笑贸努黎柬令瑞条陶

我没有余秋雨的深度与广度，不懂得中西文化上的事情，但他那种对中国文化前景的焦虑之情深深地感染了我，而我现阶段唯一能做的只有读书。

推介大家都去看一看《行者无疆》，体会一下文化上的升华与接触。