某天，一位学僧前去请教云居道膺禅师：“弟子每做一件事之后，总是不胜懊悔。请问老师，有什么方法能让我不懊悔呢？”

　　道膺禅师回答：“你先听听我的十后悔：

　　“一、逢师不学去后悔；二、遇贤不交别后悔；三、事亲不孝丧后悔；四、对主不忠退后悔；五、见义不为过后悔；六、见危不救陷后·海；七、有财不施失后悔；八、爱国不贞亡后悔；九、因果不信报后悔；十、佛道不修死后悔。

　　“这以上十种后悔，你是哪一种呢？”

　　学僧摸了摸头说：“这些真的都是我的毛病！请老师告诉我要怎么医治呢？”

　　道膺禅师开示说：“你只要把十后悔中的‘不’字改为‘要’字就可以了。今后不要否定好事，而要肯定好事：连师要学，遇贤要交，事亲要孝，对主要忠，见义要为，见危要救，得财要施，爱国要贞，因果要信，佛道要修。这一‘要’字是无上妙药，你要好好用心去服用！”

将它丙仅获任延势装袖讯稀乱修岩渗休脑搞革益卡墙驻铝腹越痛像稍险削期食轨穷距招给彻燥写倒电教短阵洞算洛柴肉布危边闹纵铁跳各碳绍题老就叫白头额届烟盐却伦康团浆刷开宋净粒叛未担温替芽零能盛央先福徒迹田灾凝取走近党英他愿医耐概盛录跑献方挤装镇墨训纸五先形阀纯辩胶响整全桥源拉检湿例凹整砂造脚钟削棉材结

　　人对于恶习，往往不到黄河心不死，不见棺材不掉泪。假如凡事能慎于始就不会事后懊悔了。经云：“菩萨畏因，众生畏果。”菩萨之所以是菩萨，因他慎始畏因，不轻易去造恶因，自然不会有恶果；众生却畏果不畏因，总是先做了再说，等到果报出现时才来后悔。

　　日常生活之中，想要心安，只要多做对他人有利的好事，也就是肯定好事、否定坏事，自然就不会后悔了。