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北大孔庆东教授提出一套“阳刚作文”的理念，大致意思是提倡积极向上，脱离无病呻吟的作文观。我在这里不想讨论“阳刚作文”的优点和“非阳刚作文”如何卑劣。我试图从最根本的问题入手，谈谈“阳刚作文”。

教育就是一个把大众记忆灌输给下一代的过程，而大众记忆又来源于每个个体的生活经历与认知，也就是说，教育完全取决于施教者的主观意识。有时在自然科学中，所有施教者的主观意识都与物质世界的客观吻合，但在强调诘问与思辨的人文社会科学中，施教者的个人主观只是其个人的一家之言——即使同时代所有施教者秉持一致的理念，这一理念也不过是“一代之言”。

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改朝换代，沧海桑田。一代代人之间往往绵亘着一道不可逾越的代沟。

第三帝国时期整个德意志民族的集体性狂热绝不能为现代人所理解。但希特勒控制了教育，得教育者得天下。全德所有少年强制加入希特勒青年团，所有学校课程服从“教育部”统一安排，而最优秀的青年学生将被送入“秩序堡垒”中深造。得人心者得天下，从出身起就被成人话语权殖以“Heil，Hitler！”的人心，自然被元首轻松收入囊中。说不一定还要来一句：“天下英雄尽入吾彀中矣”。脸上挂着如同太宗般的笑容。这种笑容，也许在毛泽东脸上也出现过，承接笑容的，是红卫兵的滚滚人潮。

我们意识到了他们的荒诞，只因我们被殖以了不同的成人话语权。成人话语权像新航路上的西班牙殖民者，每登上一片未经开发的土地，便急不可耐地宣布此地从此归属本国，紧接着的就是“教化”当地土著了。

代沟从何而来？西班牙衰落了，海上马车夫粉墨登场，殖民者更迭，则人们经历一次心灵的换血。历史的评判，孰对孰错，只需看两个时代的殖民者是否淌着同样的血。盖棺往往不能定论，把英雄拉出来鞭尸，把恶汉以国葬重埋，屡见不鲜。

那么，殖民地必然被殖民者的文化同化吗？殖民地接受了殖民者带来的科技。人类亦需要教育，需要传承。但我们宁愿接受尽可能多的殖民者。封闭，是所有独裁者的杀手锏。开放、融合、百花齐放，百家争鸣却可能造就春秋的文化大爆发。

《红与黑》初版只印制了七百五十册，连雨果都有言：“司汤达