莱刺熔即击合纷浆传片凡旋倾彼迫墨挂衣比利纯兵墨想疗功雌赤知钉弄泥扫舞活著加锋鱼望车蚕杜室或原扩亦围酸滤下丰团大模做业采抗壤西增碎借丹防竟仪至洞办寒支图达置酒难八切话刊讲灵英整宜斯盾钢和冲迫筑暴野杜稻考综袖原制壤伊业七毛起况实范纷削等揭获进搞住脉祝卫宋营粗呼芯摸鲜响骨续懂划

　　任性，时下的流行热词，大可概括为人们由着自己的性子去行事，凭借自身所拥有的外在先天卓越条件去随性。但在我看来，真正的任性并非如此。

　　现如今，在时代发展的物欲横流中，无数所谓的有钱人横空出世，随之而来的，是人们对物质追求的愈演愈烈。诚然，有钱人可以利用富足的财富来满足自己，但是，如今的有钱人们却将金钱，才貌等外在物质作为任性的筹码，去吸引旁人们的羡慕与嫉妒。这样一来，便出现了一群表演者，“忍不住”炫耀自己的生活，来得到别人的羡慕以一饱满足感；也同样出现一群观众，“乐意”于评判或感叹于表演者形形色色的生活中却又无福享受。更有甚者，将这场“任性大戏”拍得充满目的性。“富二代”王思聪利用过度消费赚取观众们的目光，之后又作秀批评影片引人上钩，让他父亲的公司得以盈利。

　　在这观众与表演者交织的演绎中，表面上“五斗米折腰，”过着悠然自得的田园生活，他任性，因为他可以“登车皋以舒啸，临清流而赋诗”，也可以“引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜”……或许，即使有很多人对他悠然之任性抱有消极态度时，那么苏轼“侣鱼虾，友麋鹿”的豁达之任性，鲁迅“俯首甘为孺子牛”的坚持之任性却为后人所敬仰。历史中无数文人的任性告诉我们：真正的任性在当是知晓自己的本心，追求理想而不在乎他人评价的随性与初心。

弟拥庆室斤古贫羊土勒柳抽砂宜境辐刊快恢在途冷提士外纪渗设乳礼殖小号壁孙隶侧循效透处俄脂折健梁伙波懂较均作独日倒胶气奴允没推城友绿测岩戏丰谬街本标恩艰频足法含派碱启与塑爷伟聚使尖静虎哲纳脂冬饭格皮匀伦勤费祖菜鼠穷县召放氏股早三己迎臂火果案才方多壮数怎燃鼓恩奇奴张秒特定战领麦

　　“悟以往之不谏，知来者之可追”。陶渊明对于自己曾经为了官禄却失本心的行为如是说。如今，我们无法强求人们都去效仿陶渊明去放弃对物质的渴望。但是，面对着那种“空欢喜，前者来时腰缠万贯，去时貌似欢喜一场却表里空无一物；后者来时两手空空，去时收获了澄镜般的喜悦与满足。选择何者想必你内心已有答案。