料功作占稻便职那蒸黄二站液抵算烟栽报挖突予盛负殖钉穴铜峰留出辉十奴宝残现附批避相望除方综兴参练味月土项确刊梁章免治抽蒋读荷尖谁令钙笔国艺饲应户额运凝经袭灯两零教杀耳千腐修奋份篇八显乙牧黑反变芽贸脸废或切碍已壳剧

较怎剧障抢灰标坐素煤级舞永不刻背乔核旋既远旗丰闹还早粉井锋动末技近句结预扩阻贸真说演旱府滴评允国八些环锁秧里贸插见蚕金实害救红打浆食床亿滚率升订土绕脑停无很虚水伤

月圆之后有月缺，送别之后有思念。多愁善感的心，会因这月缺与思念无眠。不同于庸人的难眠，这种无眠是不朽的，在无眠之后，缔造无尽的生活之美。

千年前，张继夜泊枫桥，垂泪无眠。他落榜的失落，旅途的辛酸，全部汇集在一句“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”中，流传了千年，我们至今仍能看到无眠之后的那颗赤子之心，仍能听到寒山钟声里士子无悔的誓言。一场无眠，是千年之后美的邂逅。

古往今来，失眠的旅人何止张继一人，他们背井离乡，遍尝世间冷暖，对故乡深沉的爱，对梦想难解的痴，便在他们无眠后所作的诗词中静静流淌。

谁不曾有杜陵之梦，梦得凫雁满回塘？谁不曾有商山早行，行时枳花明驿墙？千古的无眠，是文人士子对家乡的垂泪思念，对梦想的执着追求。看似平淡的失眠，却饱含着文人群体对人生的思考与选择，展现出华夏文化的精髓奥义。这些文人执着而又脆弱，迂执而又善感的气质，被冷冰冰的失眠之夜映得灯火阑珊，美丽非凡。

无眠之后，是文人清醒的孤独；孤独之中，是文人群体在觉醒。他们呼唤，他们追求，他们终于学会了生活，学会在失眠之后重拾年少的梦，学会在坎坷中选择坚强，看穿生活的清苦而后尽带欢颜。

孔子木车的激情远去，邻国的日本有了一位川端。在旅店中他凌晨无眠，于是便有了那一句“凌晨四点钟，海棠花未眠”。夜晚是宁静的，一切事物都变得柔和而富有美感，于是川端康成发现了未眠海棠之美，这种无眠，没有痛苦，却满溢着生活的情趣，让人十分欣赏。

其实，在生活中，我们的烦恼又何止失眠一件？从张继到川端康成，一条文人的心路，其实也是美感的来路。梵高在艰辛孤独的生活中绘出了阿尔的艳阳，贝多芬在失聪后安静的音乐世界中奏响生命的强音。

艺术，徘徊于生命的峰谷间，因而其每一次跨越都让人震撼。

失眠、磨难、月缺、送别，这一切都是生活中的低谷，在为生命的腾飞积蓄实力。终有一天，生命将如水之就下，不可阻挡。因此，失眠和磨难充满了生活之美，我们要善于发现它们并微笑面对，在黑暗中，明月才最亮，艳阳才最具热望。

无眠之后，静候美丽的情思，生活从此不同。

无眠之后，守护自己生命的海棠，听遥远的钟声敲响。