最喜欢在日头将坠的时候，手捧一本心爱的书，独自一人坐在窗前，望着碧蓝的天空，那被风吹皱的云，像是微风拂过宁静的水面泛起的鱼鳞似的波纹，苍苍茫茫的，深邃而又悠远。落日的余晖洒在书的扉页上，寂静而充满梦幻。偶尔被风吹动的书角，似在与我窃窃私语……

——题记

醉迷红楼

美玉仙葩，诉尽人间情缘佳话。

金陵丽钗，道遍天下盛衰风华。

一曲红楼，惊起多少悠悠春梦，几百年来，无数读者为之潸然泪下……

一曲红楼，惊起万声叹息。在那女子如花似玉的大观园里，几多风雨几多愁。曾经金陵玉殿莺啼晓，曾经豪华竞逐尽风流，谁知容易冰消。红楼一梦，写尽了大观园的豪华盛衰，写尽了人性的种种圆滑与不屈，写尽了豆蔻年华的点点纯真，亦写尽了封建社会步履的蹒跚与礼教的愚昧，写出了黑暗虚荣外衣遮盖下人性无情的泯灭。那一个个纯洁的心灵，那一个个灵动鲜活的形象，化为那位沧桑老者笔下的声声叹息：李纨美丽灵巧，本与夫君相敬如宾，却青春守寡；惜春孤僻清高，顾盼神飞，却落得个削发为尼的下场。伴着青灯黄卷了然一生；迎春善良温顺，却被折磨而死；探春机智勇敢，修眉俊眼，最后却抛弃家园，远嫁海疆，飘零天涯；还有，含冤而死的、可卿跳井而死的金钏……这样的红楼，这样的叹息，既是对封建黑暗的痛心抨击，也是对无奈人生的深沉概叹。

在豪华的大观园里，林黛玉既是主人，又不似主人。她软弱而又不失倔强，性格里独有的叛逆和孤僻，以及对世俗的不屑一顾，令她处处显得特立独行，卓尔不群。花前痴读西厢，毫无避讳；不喜巧言令色，言随心至；崇尚真情真意，淡泊名利，种种这般，都使得她像一朵悠然独放的荷花，始终执著着自己的那份清纯，质本洁来还洁去，一如碧玉般盈澈。用一个普通人的眼光看她，最欣赏的还是黛玉的诗情画意，灵秀慧黠。黛玉每每与姐妹们饮酒赏花吟诗作对，总是才气逼人，艺压群芳。无论是少年听雨歌楼上的诗情，清寒入骨我欲仙的画意；还是草木黄落雁南归的凄凉，花气温柔能解语的幽情；无不体现出她娟雅脱俗的诗人气质。最叹息的是黛玉的多愁善感，红颜薄命。黛玉的身世，注定了她的孤独无依，而她的性格，又注定了她的寥落忧伤。纵使大观园里人来人往好不热闹，可是这里没有她可以依靠的亲人，没有她可以倾诉的知己，分有风流多情的宝玉让她芳心暗许，却又总是患得患失。于是她无奈着“无尽头，何处有香丘”，悲哀着“三月香巢已垒成，梁间燕子套无情”，伤感着“花谢花飞花满天，红消香断有谁怜”，终落得“一缕香魂随风散，三更不曾入梦来”的凄凉结局。

一曲红楼，唱尽了生态炎凉，一曲红楼，唱尽了人生悲剧，一曲红楼，唱尽儿女情长了一曲红楼，唱尽了我心中无限的愁与哀叹……

“每到一个地方，总有一种沉重的历史气压罩住我的全身，使我无端地感动，无端的感叹。我常常像傻瓜一样木然伫立着，一会儿满脑章句，一会儿满脑空白。我站在古人一定站过的那些方位上。用与先辈差不多的黑眼珠打量着很少会有变化的自然景观，静听着与千百年前没有一丝毫差别的风声鸟声。”

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《文化苦旅》是一部作者用心走出来的书，每一个词句都不是杜撰，每一步都深深地陷入泥里，仿佛要永远地在历史上打上烙印，一路沉重。

作者带着虔诚沉重的心情，一路走过和风细雨妩媚动人的江南，走过朔风萧萧粗狂豪迈的燕北，走过带着沙滚滚辽阔荒凉的大漠。一夜夜，一日日，抚摸着莫高窟内满壁风动的飞天衣袂，耳贴马蓬船底听苏州河上声声不绝，呼吸着江南的水气和罗布泊上终年不散的尘烟，不知不觉间泪湿衣襟。

暴雨过后，埋怨狼藉，赤脚走过浑水，踏过古旧的楼板，轻轻扣响一阁的大门，用颤抖的手孝心拂去封尘，轻轻地触摸着发黄的古卷，此刻的神圣仿佛开启了中华民族厚重的历史大门，沉重得及时顶礼膜拜亦不足以承受。

洞庭之滨，浩浩荡荡的湖水气吞日月，但比这湖水更气势恢宏的是那足以吞吐千年的文化狂澜。吕纯阳“三醉岳阳人不识，朗吟飞过洞庭湖”的仙袂依然飘飘，范希文“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的呼声言犹在耳，舀一勺洞庭水，满盛的都是沉甸甸的文化。

如歌一样的文字，慢慢流淌成生命的长河。

文化，从来就不是一个轻松的词汇；文字，从来就不是用来游戏。文字，是用来承载整个人类的历史和未来，是用来撼动天地的。

合上书卷，我不由自主地走向窗前，流动的车潮及人潮正向我宣誓另一种文化，从深埋千年文化的故土呢，也许咱们应该背起对中国文化的满腹疑虑，亲自去辽阔的土地，让我们读过书后，沉重而苦苦的步代，也走在上面。

心痴苦旅，亦痴那残尽的文化；心痴苦旅，亦痴苦旅，亦痴那古人的气息；心痴苦旅，心痴苦旅，亦痴那文人的寂寞和傲气……