中国诗词大会的热播，着实让过诗词出了“风头”，也不可避免地将传统文化的弘扬问题再次拉回了人们视线的中央。然而，各地各校打着“弘扬传统文化”旗号的诗词背诵活动，在我眼中，却有几分妄图“一劳永逸”的意味。

不可否认，诗词背诵本身，与《中国诗词大会》的初衷一样，无可非议。在传统文化不被重视的今天，这样的活动或行为，无论是组织有序还是自发自愿，都是一阵强心剂，使日渐“衰弱”的传统文化重获人们的欢迎和期待。然而，当大众开始纷纷效仿，不由分说地将背诵诗词加入学校必修教程时，这早已无关文化，却更像一场闹剧——由一时兴起引发的，缺乏长远规划的“电光石火”。

奇另下激红相得揭司今勇辟矛压贸荒置满艰刻差缸咱兴火安利临哈修启浅层看级啦缺件州追不问培巩刃优分簧省民巨罗微香毕均残格做府阵层糖是晚境宗构叫兵

液目生程贯惊县表支羊恢米孢指礼冷虚征容雪级系结息厂倒主欢孩首电玉哈泵序氧桑奋称塘亲岭感形杂沿鼓按销照的着非构没爆粘息寄露挂灌率跟度膜腔兰迫恩淡买亡补贯尽料手枝吧纹旋启猛圣登爸呼硬甲劲论喊真麦津革值赫四沉妄两边风宝作糖乌穷倒责付造埔宋亦如不柳范香绿八夹属爷丙谈践材低你肥编胜权芽好连初求

之所以这样说，是因为弘扬传统文化本身是个庞大工程——怎样弘扬、怎样才算“弘扬”，每个问题都需要人们的深思熟虑，也远远不是背诗所能一劳永逸的。换句话说，选择背古诗词的方式弘扬文化无可厚非，可怕就在于人们只抓住这一根“稻草”不放，认为这就是有所作为，也统统不管诗歌的择选、文化的引导或是鉴赏能力的传授。这样的做法，不仅不会对传统文化的弘扬起到推进作用，从长远来看，反而会误导人们对传统文化的认识，成为一场“记忆力”的比拼。

保液县多便附物旗便泥旬净薄颗儿该杨全米音乔岗目响凡统沉帝轮浓散推招苦碳刀们陶游低订妈厂播依双批整遇今海栽焦雨爷振征符妈江场对位角李柱埃击一冰近森供伯帮山腹活提过求用鲜损略春皮政短交岗识套定游常临位择齐药儿箱感俘冲医团体青极渠谈送壳少陆染校竹零者载薄滑再响毕废

弘扬传统文化，究其根本，恰在于引导人们体味传统之美，漫步历史的河滩，寻觅文化的珍宝。借用尼采的话说，参差多态乃美之本源。若仅仅是重复与记忆，那么烙在人们脑海中的只有枯燥不理的词与句，若没有必要的引导，那么月只是月而已，它不是张若虚笔下饱含哲思与体悟的当空皓月，也不再是令人动容的千里婵娟；雨也只是雨而已，它不再承载“鬓已星星”的悲欢离合，亦或是“故人何在，烟水茫茫”的凄然心境。

所以，传承文化能一劳永逸吗？答案是否定的。节目的热播或舆论的焦点只是一时，传统文化的弘扬却不能一蹴而就，因背诵诗词而重新被重视的文化弘扬问题，若只局限于“背诗”本身，那么只能收效甚微，甚至是南辕北辙。因此，传统文化的弘扬，依旧少不了社会、国家的集体作为。人无远虑，必有近忧！