有正必有反，故其物有正必有恒反之者。任何东西拿来“反”他一下，必会有意想不到的效果出现。就是我们走人生之路，一个反字可以另辟蹊径，闯出一个“反国”来。子曾经曰过：温故而知新。那个“故”你不反一下，不如不学。

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笛卡尔的怀疑主义大约也是“反”字当头。没有反哪来立？不过只反也不行的。 我们一定要做鲁迅先生所说的摧毁者兼建立者。惟看清了事物的两面性，并用其正反相容，或斗至有一者胜出。这就说到了思辨。思辨是少不了的，因为用思辨训练我们，对思维有帮助，即“反”。如说思辨是前面说的“斗”，那中庸可能是“容”。中庸是什么？这说不清楚。但肯定不是平均或平庸。平均与平庸大抵是中国人发明的在嫉贤妒能社会环境里的保身哲学，冠之以“中庸”之名。许多人大批中庸，其实是批平庸“主义”的。而中庸在正反之中找到了一个绝佳的点，不是随随便便像你我这样的平民就能学来的。以愚见，中国特色社会主义也是有“中庸”成分在里面的。

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造“反”在写作中有很大应用。近年作文中出现叫板格言警句的文章，如“。。未必。。式”，“。。也。。”式。说来说去，还不是一个“反”字！当辩证法和警句结合，产生反应，照样算一家。只要你够“反”，连毛爷爷的话也可商量。就这样放下去，说不定有一天你就成了被反的经典。

造反狭义上来说就是创新。牛顿，爱因斯坦都是这方面的成功者：牛顿反前人，爱因斯坦反牛顿。还有达尔文反教会旧势力，而现在又有人反他了。可以说科学史就是一部各位敢于造反的“陈胜吴广”的“本传”。这种造反是一种勇敢，胆大妄为。

但是，就造反本身来说，也不可滥用。如果你老想着反，那没准就会得多疑症了。因此，只有超越了造反，才能更好地造反。