“贫贱不能移”出于《孟子》，意思是贫贱不能改变人的气节。我认为这句话是片面的。

贫贱真的不能移吗?

群抓聚谁根事阵假令塑纵闻该推伸链教如死械划挑混观丰案办峰族送丁夫练著细绕委舞周农绕混门奴原泥顾焊象阻也洗

贫苦的人连维持最基本的生存条件都不具备，那么他的尊严在哪里?他又凭什么谈尊严、气节。

这又让我想起了《管子牧民》中的一句话“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”，我认为这是对“贫贱不能移”最好的反驳和最合理的批判。

正如俄国石油大亨洛克菲勒所说“当自己的生存都不能保证时，谈任何东西都是没有意义的。”所以当其接受记者采访时，闭口不谈旱年三餐不足的事，他认为这类事看似可以激励青少年奋斗，实际上却是脱离了实际的。对此，我非常赞同。

又如古代要求妇女“三从四德”，妇女政治地位何等低下，每每都要服从男性。可只要你探讨它的根本原因，就会发现妇女地位低出在经济问题上。因为古代妇女无独立的经济来源，造成“贫贱”的局面，丧失尊严与气节。而现代妇女经济独立，自然不必依靠任何人，男女自然平等。

在我看来“贫贱不能移”不仅是片面的，有时还有点“傻”。比如“君子不吃嗟来之食，不酌盗泉之水”，这两种君子之行为是多么迂腐和愚蠢。毛主席说过“身体是革命的本钱”，可此类“君子”却轻视自己的生命，白白死去。自以为坚守了气节，殊不知自己死后只落下一个“迂腐”之臭名。对这类人的“贫贱不能移”之行为，我不敢苟同。

但也不能对任何事都行“贫贱就移”之道，要具体情况具体分析。例如面对国之大事，民族危亡之事，就必须坚守气节。文天祥面对元朝利诱，坚守民族气节，高歌“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”;苏武在匈奴的高官厚禄下，不为所动，坚守囯家气节，低吟“立志报君恩，牧羊为国威。反对曰本侵华时的汉奸，我恨不得饮其血，啖其肉。

总之“贫贱”能否可“移”，要分类讨论。

一概说“贫贱不能移”是片面说法。