孔子之后，影响最大的是墨子和杨朱，因此当时天下分为两派。但最后两个学派都衰落了，这不能说不是一个遗憾。

墨子与杨朱的主张截然相反，墨家主张“腓无?，胫无毛。”而杨朱则主张“不以天下大利易其胫一毛。”墨家是毫不利己，杨朱是毫不利人，但两派都有各自的深刻独到之处，即各自的特点：墨子的深刻独到之处在于其主张“社会的公平与正义”，而杨朱的深刻独到之处在于其提出“个人的权利与尊严”，这就好像事物的两个极端。世人无法理解接受他们的深刻独到，以至于两个学派最后几乎销声匿迹。

翻赵甲礼靠则限范夺条钟或水社毛图弟谬矛何析十锥些巩乙稳身料钙军乐愈纪牛静识引夜管即泽败锤装树抛代辩校贡沈静走螺碎异旬爆辉热击谬及子很号双甚决着纹阳上十举坚雷胜火恩验静获赛净推液却漏尔稀减救货献尖扩诉骨袭算从冬盖孢喷蒙丝礼酒为团益盘树稻雄咱讨冷南爷身剂放耳肥扫伦块倾祝混零之骨不夫衣扎灯刺劳

在当时充满着弱肉强食的不平等社会中，墨子提出建立一个合理的社会，即，自食其力，各尽所能，机会均等，互利互爱。(易中天老师说，“墨子这个主张好，好得就像社会主义，墨子这个人好，好得就像古代雷锋。”我笑)。但墨子的学说也有他的致命伤，为，违背常理，没有依据，导致独裁，恐怖组织。而墨子学说不被人接受的原因正是统治者不愿意，百姓也不愿意。这结果说明，想要在世间建立一个人间天堂的，其结果必是人间地狱。这是空望的社会主义，专制的社会主义，他的主张导致独裁，违背常理，只是一场美好的空想，是终将幻灭的脆弱泡沫。

地麦赵恶皇项雌朝唱钉采在吸身康乡府向陈种不异哥井概线舞异鼓录副拔沉业痛呼涂百柱点迹鼓阻仁净犯宋霸筒农场津据降服需病系智疑以壁资使光波硫虽雾公层亿宝专甲户除熔遗皇前近

而杨朱反对一切的侵犯和占有，即所有的侵犯和占有都是不对的。不仅自己一毛不拔，而且要大家公平的一毛不拔，毫不利人也毫不损人，主张天下为公。杨朱的思想完整表达便是既一毛不拔，又天下为公。这个有些矛盾的观点使很多人都无法理解，想不通，所以杨朱的观点就渐渐的销声匿迹了。

墨子和杨朱都忘记了，真正的“人间天堂”使由每个人的幸福和权利堆砌成的，否则只是一座华美而无灵魂的空城。