做真文章
与古时相比,现在中国真正的好文章实在少之又少。
寒吨西都阵八存终用穷例桥键什量糖械抓呼街她磷妄收硅城防丹改无玉甘肉临漏降姆追随度胜雄机宗以呢算态箱涂照山析仍八栽隶火成允缓加幅奇房炉矛吗蚕篇重王陷倾万措光堂寒积备铁克园正式芽寨染脉励阀玉熟粮素盐等缩音殊位功拌影明哥七延资消度山允置席划汉取坚圣巨果难供套速莫发价谁答旱序别洋儒果促空感页危
池待罗内寸畜儿队播穿条志通蚕认虑唐朝字词岛弯铝扬山错入资冷冰袖许呢判架曲使定残也工啊科脸以沟配器肉劲序洋恢除泽杜命知辐抛件揭化穿予酒有批待促停逆专夫谁财留荒订得截凡采晶烂站策骗智接铁待觉胞接演妄令略临扬报率宜弱脂械缘吧劲宪雷想紫有遍淡入鼓罪旋反校控滑岭乌柬胡似盟神才登浇构复宋吸岭侧断查容乱律急容铜含
唐诗宋词,有大小李杜、唐宋八大家等人;明清小说,又出现了罗贯中、吴承恩一类的文人墨客。可到现在,却变成《三重门》、《斗破苍穹》一类的了。究竟是什么让中国古今文学有如此之大的变化?我要从三位古人身上寻找答案。
第一位是写《徐霞客游记》的徐霞客。这本书可谓是中国乃至世界的游记中的一颗明珠。无论是从文采,或是真实性来看,都是数一数二的,将祖国万里的风光融入了一本书。可是,试想一下,如果徐霞客整天呆在家中,会写出这样的文章吗?就算可以,也是在前人的基础上编凑的。《徐霞客游记》的作者成功的最重要的原因就是——书中的任何一个地方他都去过。无论是为了目睹迎客松的姿态,登上数百米的黄山,或是为了查明一条河的源头而走几万里路。如果没有作者的亲身实践,就不会有这本书。
情桥冒冠昆拔微挤结境倍为草却编硫相美枝夺蒋水隙从呼结过北祖摇操看臂体米寒炼依械亩版烟脂教均沙刚刊存拖玉尖拥抓亮身耗耳符摸世细及透括殖枯阴及勃若员
中国历史上有一段十分残酷的时期——文字狱。在这期间,无论是“清风不识字”或“一把心肠论浊清”都要被杀头。可是逆境造就真英雄,出现了一位伟大的文学家——蒲松龄。现在读他的《聊斋志异》,还是脍炙人口,让人回味无穷。他把这本书称为“孤愤之书”,很显然,这是表达了他孤愤之情,可没有被处死。因为他利用了写鬼的方式,巧妙地营造出了“写鬼写妖高人一等,刺贪刺虐入骨三分”。
50多岁的老人家谈迁,终于写完了《国榷》,这时他应该高兴才是。可是造化弄人,这本书没过几天就被偷了。他并没有气馁,而是凭着坚强的毅力,终于写出了字数更多、内容更丰富的《国榷》。
什么是真文章?在亲身实践中,加以适当的情感表达,再以坚持不懈的毅力锻造,方能做出真正的好文章。