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与古时相比，现在中国真正的好文章实在少之又少。

唐诗宋词，有大小李杜、唐宋八大家等人；明清小说，又出现了罗贯中、吴承恩一类的文人墨客。可到现在，却变成《三重门》、《斗破苍穹》一类的了。究竟是什么让中国古今文学有如此之大的变化？我要从三位古人身上寻找答案。

第一位是写《徐霞客游记》的徐霞客。这本书可谓是中国乃至世界的游记中的一颗明珠。无论是从文采，或是真实性来看，都是数一数二的，将祖国万里的风光融入了一本书。可是，试想一下，如果徐霞客整天呆在家中，会写出这样的文章吗？就算可以，也是在前人的基础上编凑的。《徐霞客游记》的作者成功的最重要的原因就是——书中的任何一个地方他都去过。无论是为了目睹迎客松的姿态，登上数百米的黄山，或是为了查明一条河的源头而走几万里路。如果没有作者的亲身实践，就不会有这本书。

中国历史上有一段十分残酷的时期——文字狱。在这期间，无论是“清风不识字”或“一把心肠论浊清”都要被杀头。可是逆境造就真英雄，出现了一位伟大的文学家——蒲松龄。现在读他的《聊斋志异》，还是脍炙人口，让人回味无穷。他把这本书称为“孤愤之书”，很显然，这是表达了他孤愤之情，可没有被处死。因为他利用了写鬼的方式，巧妙地营造出了“写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入骨三分”。

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50多岁的老人家谈迁，终于写完了《国榷》，这时他应该高兴才是。可是造化弄人，这本书没过几天就被偷了。他并没有气馁，而是凭着坚强的毅力，终于写出了字数更多、内容更丰富的《国榷》。

什么是真文章？在亲身实践中，加以适当的情感表达，再以坚持不懈的毅力锻造，方能做出真正的好文章。