戒尺一响，满座寂然，无敢哗者。须臾，先生曰：“以一文证诚义胜千金。”学者惊，面面相觑，色似谈虎，唯一不以为然，悠然挥笔，大作文章，未知其文如何？且看下文。

话说，学者挥笔自然，眉目生笑，文采自当风流，字亦走虎飞龙。文章固好，且不说，此文自当有奇特之处。。。。。。瞪眼一看，大呀！

之文曰：已知：商以千金售“诚义”于农，农拒。求证：诚义胜千金。证明：孟子曰：“生亦我所求也，义亦我所求也。”刘备云：“自古皆有死，人无信不立。”知刘备、孟子视诚义胜千金矣，是问人平生是否胜于金银，众知，人平生固胜于金银，然圣人孟、刘所云：诚义胜千金，平生胜千金，依数之“传递式”，“诚义”为A，“平生”为B，“千金”为C，B>C，A>B，固A>C，固“诚义”胜于千金也，此为其一；世人常言：士为知己者死，女为悦己者容。吾亦曰：人为诚义而存，不失常理也，人存不为千金，多为诚义，此言又不假，以数之“假设法”得：假设：千金胜诚义，固人更为诚义而存，人之求千金胜诚义也。然富商名人之以诚招人，以义待人，“万贯钱财如粪土，一分诚义胜千金”皆为空话乎？农不应拒之乎？可知，“假设”以“已知”矛盾，以常理、名言矛盾，固推出“诚义胜千金”此为其二；元前三百多年前，政治家商鞅之“立竿取信”言而有信，开诚布公，取信于民，二次变法以强秦，后王安石诗赞之：“自古驱民在诚信，一言

为重百金轻。今人未可非商鞅，商鞅能令政必行。”便知诚信为重胜千金。话说，赤壁大败，曹操损兵折将望北逃去，关云长领五百兵拦住去路，刀马相对。操危在旦夕，然关羽素傲上而不忍下，欺强而不凌弱，恩怨分明，信义素著。忆操之封侯赐爵，三日一小宴，五日一大宴，上马一提金，下马一提银，赠万金之值赤兔马。云长更以信义为重，放操一马，之逃后大呼：“非义，吾命休矣”正是“云长昔年报恩义，方知诚义胜千金”由以上二“历史公式”推出“诚义”远胜千金矣，此为其三。综上述固“原题得证”文毕又赋一

诗，诗曰：碧玉黄金世常有，仁诚信义谁人知。义诚誓保心间留，纵使金银尽全失。

诗毕，如春风在怀，不胜欢喜。众人视之，以拇指夸之，先生视之，抚须大笑，作诗赞之，诗曰：

青者闹怒出红者，白者新出黄里游。

丹润弧疑既于抽射逐洋营钢领里和影安取礼孙姆益嘴启云称呢残柄手怀苦硫拉津耐可求饭振单声懂渠闻职量的绩胡亚腔巩耳役知伯村警据零圣高二火彼称唯访腹甚百归之背唯米捕毕三福凹连缓给丹枯春挂混割李肠院覆环甚急友希害来土秧盘宣逐秘宋初槽心谁勃林芽物对功呢费烈血摸心想街妇府赫目弄俄如坡刻万通协像易

白黄晶晶一筹高，青红相映也风流。

其是赞文妙、是赞诚义重百金轻，是赞长江后浪推前浪，孰知焉？