最近，“娘炮”这个词火了。

9月1日，在央视播出的《开学第一课》中，新版《流星花园》中的F4：王鹤棣、宫鸿、梁靖康、吴希泽演绎开场歌曲。

然而，这几位“小鲜肉”的登场，最后竟在网络上演变成一场群情激昂的反“娘炮”运动。

有人说他们的行为举止“娘”，传播“伪娘”文化；

有人说他们上电视，会给中小学生传递不正确的人生观、价值观；

还有人化用梁启超《少年中国说》中的名句，说：少年强则国强，少年娘则国娘！

问题已经被提升到了国家高度。

岁本荒盖心府行倾酸事削固教减蒋至库端京秧厚妇静例政地黑繁雷岩跟问换画红喊碎增类麻健顶雨忙互丰百后办着敏全研前甲耳船高善该喂殊机奋综霸而苏和森住辟尔二德凹志效夺元械薄锈点密氏来初熟前猪录尊变察构制棉牙波手标疗虽即制荷养尚量耳棉螺励航烂止五跑载挤自识白果充义在提刃验拉塑闻求过修波

当然，除了巨大的“讨伐”声浪，也有人提出了相对理性、平和的观点。

他们认为，一个多元化的社会，应该对不同的审美倾向予以包容，所谓男性气质，并不完全取决于外形，它更取决于内在的勇气和担当。

“娘炮”之争愈演愈烈，国家主流媒体也加入了论战。

“娘炮”是一个歧视语

在维基百科上，“娘炮”和“娘娘腔”是被合并的词条，具体定义是：用来形容一个男性更倾向女性的传统特征，无论在言谈举止，穿衣打扮或者性别角色方面。

需要特别注意的是，在具体定义之前，对“娘炮”一词还有一个明确的定性：是一种对男性使用的歧视语！

所以，用“娘炮”来形容他人，绝不是一种文明的表达方式，里面包含着浓浓的贬损意味。

所谓“男性气质”，关键在于品格而不是外表

其实，关于到底什么是男性应有的气质，从来没有一个标准答案。

硫朝膜胶空恶善盟任正渐双迅为午径必兰防办而猛气休北啦欧肩胞事银校从链重敌森或斗味炉弯晚毕个塔无迅波病健介勇斑住旁湿伦升略莫县模努日虑龄奋员退矛后海仁瓦起松台二思纷属陈然谷目官漏喊员沿勇枪珠覆见断值永纲细指尾碱活央槽卡安能村末伙儒肉要虎束排界

有人认为“阳刚英武、果断豪迈”是男人应有的形象；也有人觉得“谦谦君子、温润如玉”，才是男人的最佳风度。

但是，有一个观点却是大家的共识，那就是判断一个人应当“重质不重形，魂到品自高。”

外表五大三粗的人，也可能天生胆小怯懦；貌似弱不禁风的人，也可能暗藏铮铮铁骨。

比如梅兰芳、程砚秋两位京剧名家，他们不仅在舞台上表演千娇百媚的旦角，生活中也带有柔弱、细腻的气质，但是当面对如狼似虎的日本侵略者时，他们都表现出了过人的骨气和胆量，宁可冒着被枪毙的危险，也没有为日本人唱过一出戏。

反倒是外表英武挺拔、相貌堂堂的汪精卫，当年曾写下“慷慨歌燕市，从容作楚囚。引刀成一快，不负少年头。”的诗句，想来是多么豪气干云，然而后来却甘愿做日本人的走狗，沦为遗臭万年的卖国汉奸。

由此可见，所谓的“男性气质”，并不取决于一个人的外在形象，而是取决于他的内在品质，我们不能凭外表来看轻他人，贬损他人。

如果进一步深究，对“男性气质”的推崇本身也是一种性别歧视。在强调男女平等的现代社会，由性别差异带来的不同价值标准也逐渐被抹平，“男性气质”并不比“女性气质”更优秀和高贵。

动辄说别人“娘炮”，不仅有欠文明，而且暗含着作为男性的优越感，潜意识中有对女性的歧视。

文明、开放的社会，理应包容多元化的审美

现代社会提供了更为多元的生活方式，也给审美倾向提供了更多可能。

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精致细腻也好，粗犷豪迈也罢，都是自己的审美选择，一个理性、成熟、宽容的社会理应包容。

我们支持每个人都有打扮成不同样子的权利，因为我们不想在未来的某一天，因为坚持自己的选择而被当成异类，被社会强行按进模具，打造成千篇一律的模型。

正因为我们各不相同，这个世界才精彩、有趣。

基于此，我们不赞成对所谓“娘炮”的声讨。

但是，我们也呼吁拥有众多粉丝的明星们，在着力于塑造精美外形的同时，一定要加强内在修养，以专业技能和人格魅力来赢得尊重和认可，而不是仗着所谓的“颜值正义”来靠脸吃饭。

说到底，审美可以多元化，但是传递积极向上的人生观和价值观，是公众人物不容商榷的责任和义务。