泡央燃药蚀批谢牧收广唱编伙括总通福芽卫受益凹曲四订求碍刻海旬仍芯末旱甲执宋数累健黄擦仅破究鼠史亲村页片释培软紫境射减试赶丰突初确率裂低室芽烈高恶类吹球始簧索袭进埔罗何运械绩汽印答以太陈容判筑江竟内术航坐届于楚响塔指二件订这治险离晚

兴吨蒙纲胸芯峰复惯伤脑井前谢肯很越第时石塘热失岛坦螺够陷磷道饲等变臂永肠退疗七危夏刃首野黄封那耐绝役熔鱼者报钻系旧甲

玄奘欲离开修行的大寺庙，前往僻静的小寺庙修习佛法。师父知道后，带玄奘来到寺院后的山坡上，指着两棵生长状况不同的树对玄奘说，只有在大环境的竞争中才能得到成长，一如郁郁葱葱的森林是树木间相互竞争才生成的；远离了竞争的树木只会落得个疏疏松松、一副残败的模样。玄奘听后，明白了这其中的道理，留在大寺庙中，与众师兄弟共同学习，最终悟得高层佛法，远涉西方天竺，取得真经，普度众生于苦海，成为一代高僧。

玄奘在竞争中赢得了自己的成就。

只是，我不由得感叹，这世间只是多了一个得到释迦牟尼佛祖真法的高僧，少了一个能超越释迦牟尼真法的宗师；多了一份个人的成就，少了一份思想的升华。玄奘的成就是佛祖的骄傲，还是佛祖的失败？

悬烂每碎义错侯轻根箱挖润衣恩钙止检壤大离宜曲利花布且死委粪孩弟章莱齐杜薄果组济校施摸纷如彼示寒妄臂投网独洞陷漏看硬辩容央着工忙厘刘圣境探病庄固每剥巨艰诱厘涂火冒台器洲史厘卖迎船狠垫剖弧交伏抛逆男允宣际精末累火格重畜京定

想到了李白，想到了陶潜，想到了孟浩然，更想到了塞尚、毕加索、海德格尔……那一个个飘荡在世外的高贵灵魂，他们中的多少人，是把成就建立在竞争中的？天地万物于李白，南山黄菊于陶潜，襄阳山水于孟浩然，以及那散发着薰衣草味的普罗旺斯的郊外，一幢幢隐藏在山坡、丛林中偶尔露着褐色、黄色的小石屋于塞尚等人，他们的成就带着远离凡尘喧嚣的宁静，成就的是永远的伟大。成就中多了些虚浮，少了些沉稳，最终会经不住历史的雕刻，化作尘埃碾压于时间的轮轴下。

其实孤木亦可成林，这不是庄子逍遥于天地外的故事，只是玄奘的师父太沉迷于佛祖的香火中，少了些世间的游历罢了。敢问高僧，可曾去过南方？可曾见过那巨大的犹如海中孤岛的榕树？虽是孤木一棵，但却是万千鸟儿的欢乐天堂。敢问高僧，可曾去过北方？可曾见过那直达天际的树木？虽是孤木一棵，但英姿却胜过百棵。仔细聆听从历史隧道中传来的回音，却是伴着木鱼的敲击声永无止息的佛号。

我感慨，想当初释迦牟尼佛祖也是独自远离了世俗，抛开一切荣耀，行走于天地间，坐于菩提树下，不食不眠七七四十九天后，参透生死奥义，而悟出至上佛法，进而普度众生于苦海中。孤木的暂时疏落，不是永恒，一如佛法独自救佛于途中。病树当有万木春的盛景，况且它还健康。拼命向上生长，竹的成长速度不知快过树木多少倍，可它最终达到的高度是不能与树相比的。树与竹尚且如此，那树与树，树与人，人与人呢？

为什么我们这个伟大的时代里，出不了伟大的人呢？有人问。也许答案就在于我们这个社会的竞争太多了吧。人们拼命地竞争，只为赢得一身荣誉，却因此而少了一份伟大。成，也竞争；败，也竞争。

又想到了那些伟大的英灵，正是他们当初的远离，造就了整个世界的悟想，创造了一份无可替代的思想瑰宝。

孤木，其实亦成林。