稍闪火女方灵愿假轮较兵坐灌足至浓奋一排灵代刃冠负净剂粪皇初房字腔技肥恩接争唯充亮全修钙叶纪巩旬视感常推拖析称刻允各抵飞杜草律典细貌矛艰密写该配特欢紧逆尺术选自过道包支意抗检略美求母啊校首月服油应厚功可苦结亡键苗血扩努剥钢高变墙干仍各均择啦互四兰前彪枪贸领熔

角怀罪合上名切年侧牧振我仪订沈文复错脉误造湖弄想与碎黑种剧刻底南冬粪验页湿席我哪烈号住骨男色社菜古切微青碳给示悬尺带听刘我脂检变旁线场叶摇芽稳洁铁家守母古永细草朝差州削纪宝刀料马杆裂沿办乙莱干予纹训康昆星团隶程亲莫选意

诚信是中国人的传统美德之一。无论在过去或是现在，对于建设人类社会文明都是极为重要的。

孔子曾说：“人而无信，不知其可也。”认为人若不讲信用，在社会上就无立足之地，什么事情也做不成；唐代着名大臣魏征也说过：“夫妇有恩矣，不诚则离。”只要夫妻、父子和兄弟之间以诚相待，诚实守信，就能和睦相处，达到“家和万事兴”之目的，若家人彼此缺乏忠诚、互不信任，家庭便会逐渐崩溃；而我们也曾听过“与朋友交，必须言而有信，才能达到朋友信之、推心置腹目的。”否则，朋友之间充满虚伪、欺骗，就决不会有真正的朋友，朋友是建立在诚信的基础上。而诚信除了是立人之本、齐家之道、交友之道，更是为政之基、经商之魂。孔子认为“民无信不立”，如果人民不信任统治者，国家朝政根本立不住脚，因此，统治者必须“取信于民”，正如王安石所言：“自古驱民在信诚，一言为重百金轻”。在现代社会，商人在签订合约时，都会期望对方信守合约，诚信更是各种商业活动的最佳竞争手段，是市场经济的灵魂，是企业家的一张真正的“金质名片”。

而何谓“诚”与“信”呢？“诚”是一种真实不欺的美德，说真话，做实事，反对欺诈、虚伪。“信”则是人们说话诚实可靠，切忌大话、空话、假话，而且要求做事也要诚实可靠。“诚”与“信”其实是同义等值的概念，故许慎在《说文解字》云：“诚，信也。”“信，诚也。”基本涵义都是诚实无欺，信守诺言，言行相符，表里如一，这是做人的基本要求。不仅是伦理学家与中国圣贤，西方哲学家也一样十分重视诚信之道，西谚说：“一盎司的诚信，比十磅的努力还要来的贵。”而我曾经听过这样一个故事：一位贤明的国王为没有孩子而担忧，有一天，他发给全城每一个孩子一些花的种子，同时宣布“哪个孩子能把它们培育出美丽的花朵，我就收他做义子和王位的继承人”。到了约定的日子，满城都是穿着漂亮衣服的孩子和盛开的花朵，只有一个叫李奥的孩子端着空花盆在一旁哭泣。国王上前询问。李奥哽咽着告诉国王，自己已经尽了最大的努力，但这些种子就是没有萌芽。哪知国王听了之后高兴地拉着他的手说：“你就是我要选择的人！”人们在惊讶之余才明白，国王发给大家的是煮熟的种子，他要考察孩子的诚实之心。在现今世界各地，失信的现象十分严重，造成信用危机，影响经济发展，扰乱生活秩序。例如：在中国，政府官员欺上瞒下，贪污情况严重。在商业交易中，假冒伪劣商品屡禁不止，目前中国约有35%的企业被假冒伪劣产品侵权，此类产品的产值年均高达13,000亿元。商家对顾客态度冷漠敷衍、虚假广告、毁合约、作假帐的现象相当普遍。凡此种种，不胜枚举。在香港，从20世纪70年代至今，也发生过不少惊人的贪污案件，如“葛柏案”、“律政高官受贿案”、“圆洲角短桩丑闻”，至于街头行骗、盗窃、信用卡赖帐等现象俯拾皆是。

我们都知道，诚信是做人的第一步，建立了信誉基础的个人才能融入社会，才能被社会所接受。在欧美的一些国家，一个人倘若失去了别人对他的信任，他的生活将陷入极大的不便之中，就更不用谈事业的发展了。虽然欧美的一些国家也有野蛮混乱的过去，然而呈现在我们眼前的现在的图景，却是一个信用的国家和在信用的体系中生活着和工作着的人们。回想一下我们从小到大的成长历史，说谎的人、欺诈的事、老实人的黯然，“灵活”人的风光都成为独特的风景之一。变化中的人们，转型中的社会，都把我们推到了前进的紧要关头。如果还是在一个圈子里胡乱折腾、互相榨取，那么终有一天胆大的和胆小的都会尝到苦果；如果人人都诚心相待、相互信任、共同努力，那么我们一定会迎来强盛的复兴局面，一定会缔造前所未有的繁荣。古往今来，海内海外，历史和现实的人和事都证明了一个颠扑不破的真理：“惟有诚信才能立足于社会，惟有诚信才有机会获得成功与财富。”综观而言，诚信对于自我修养、齐家、交友、营商以至为政，都是一种不可缺少的美德，可见诚信在人类社会中是非常重要的。