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青松立根破岩任尔东西南北风，永不倒下是因为永恒的生存信念。苍鹰翱翔长空纵它阴晴风雨，永不落下是因为不息的称雄渴望。芸芸众生挣扎着匍匐前进，只为了心中熊熊燃烧的信仰。“给我一个支点，我就能撬动地球”，以信仰为支点撬动人生，世界会因你而不同。

一个个体，一个文化，一个民族，本是散落的珠子。信仰，或清明，或狂热，或理性，或感性，就如同一条柔韧的细丝，把它们连接成串，就如同一个无形的支点，支撑起整个世界的文明大厦。

正因如此，辜鸿铭才坚信将“善的力量”作为信仰可以解决欧洲的文明大问题。正因如此，尼采的一句“上帝死了”才撼动了整个西方思想的根基。

但信仰并不等价于复杂的价值观和思想体系，最纯净最简单的信仰反而是最坚实的支点。

嵇康一生特立独行仅仅是因为对生命的自由地追逐，梵高疯狂的作画仅仅是因美和幻想带给他的狂喜，加来道雄在物理学孜孜不倦仅仅是因为对宇宙奥秘的强烈好奇心。

如同他们，行走在六道轮回的众生们，支点或是不虚此生的决心，或是孝敬父母的牵念，或是兼济天下的渴望，毕生所持的信仰虽简单直接却绵长有力，一如东去的江水柔中带刚，力量贯穿生命。由此可见，寻觅支点并不难，最原始最自然的信仰便是一生最坚固的支撑，找到此便迈出了撬动人生的第一步。

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而信仰并不仅仅改变个人，更影响着一段历史一个社会的上层建筑。

看那吱吱呀呀不卑不亢驶在中华大地上的牛车，一道道车辙里深深地浸透了孔子对仁爱的不懈求索和无数心力，儒家终成为中华文化的奠基。看那悬于眼前微微晃动的苦胆，一口口深尝里蕴蓄了勾践对人民的责任和复国的信念，终成就了“三千越甲可吞吴”的传奇。试问，若孔子缺了那执着于仁的信仰，何来儒学伴随中华民族五千年成长的辉煌？若勾践衰颓度日丧了夺回国土的决心，何来“卧薪尝胆”的神话？

有言说得好：“一个人的行动可以只是一个人的行动，但更可以左右一个时代的航程。一个人的信仰可以只是一个人的信仰，但更可以是一个社会的信仰。”伟人之所以是伟人，是他以自己的毕生追求为支点挥毫出自己的一生，以自己的一生为支点撑起了一个社会的繁荣强盛。一朵小小的信仰火花，可以势如破竹地点燃整个天地。因此，撬动世界，必从撬动自己的人生开始。

追逐信仰固然没有错，但更要注意这个支点具有危险的两重性。

倘若被狂热的信仰蒙蔽了理性与人性，一意孤行，便避免不了像阿道夫·希特勒“要么敌人踏着我们的尸体过去，要么我们踏着敌人的尸体过去”那样的惨剧。倘若过度沉醉在自己的天堂中，以生命为代价，拿梦想做赌注，也可能落到像“童话诗人”顾城一样在自己的信仰崩溃时自杀陨落的下场。倘若拿信仰当工具，对信仰麻木不仁，便必然出现像功利的中国人一样的信仰危机。因此，寻找支点时必当明辨是非，拾取良性的信仰，才更有可能撬动人生，撬动世界。

佛道说，每一颗心生来孤独而残缺，注定了要在因果轮回中承受纷纷扰扰的痛苦。而只有紧紧的抓住自己的信仰，就如同被卷入命运的落水者那样，才能在痛苦的体验中不屈不挠，参透生命的真谛，才能让这信仰成为撬动人生，撬动世界的支点。