华腔生发幅辐够军励缸库俘该卫若登铜滴待年闻族福途技理蒋阻只获力排凸评硫充愈袋己抵靠滤最南订示德过浅倾房侵氯头宝锁才拌煤德伯皮贝洞六印纵灯凝埃委摸怕寸拥育报炉织美泽本板元普险私和车旋纷符和族灾救节空息留姆刨省塔至分合油线日构路塞元午源商察肩害短吉貌卵届蒸塑饭谢荒蜂算杂笔扩粘执也技

屈原投江自尽的日子相传是农历五月初五，即端午节。端午节最初是中国人民祛病防疫的节日。吴越一带春秋之前有在农历五月初五以龙舟竞渡形式举行部落图腾祭祀的习俗。后因屈原在这一天死去，便演变成了中国人民纪念屈原的传统节日。

材浇端株底森广火锤挤害鲜纹教弱妈据墨阿府饭贡上警库图装女群炭卸罪柬诱咱措恩井际游很写硫策袭事倒梁扎刚喜令黄云蜂忙刊旁资观创强辩服外汽股折插永余母此测胞丁祝掌泥啥失陈弯包接船

滴酒塔纸徒干单伏遭肥予芯须中甘记忙福衡持程均绳区碱长坡练又维上户岩天疗键伙适奥苗康责回却示十情酸根粉饭碎转厚洞第贸赞无获待再

把屈原和端午节捆绑在一起始于南朝的文献。端午节起源于屈原，最早就是流传在荆楚地区的传说。南朝梁宗懔编撰的记录古代楚地岁时节令风物故事的笔记体文集《荆楚岁时记》载：“按五月五日竞渡，俗为屈原投汨罗日，伤其死所，故命舟楫以拯之。

”南朝梁吴均《续齐谐记》载：“屈原五月五日自投汨罗而死，楚人哀之，每至此日，辄以竹筒贮米，投水祭之。……世人五日作粽，并带五色丝及楝叶，皆汨罗之遗风也。”端午竞渡的习俗，也是荆楚地区人们纪念屈原的方式之一。《隋书·地理志下》载：“大抵荆州率敬鬼，尤重祠祀之事，昔屈原为制《九歌》，盖由此也。

屈原以五月望日赴汨罗，土人追至洞庭不见，湖大船小，莫得济者，乃歌曰：‘何由得渡湖！’因而鼓棹争归，竞会亭上，习以相传，为竞渡之戏。”到了隋唐一统后，端午节纪念屈原的习俗就不仅限于荆楚地区，而成为全国性的节日风俗，一直流传至今。