《论语》的墨香中，飘来2500多年前的芬芳。这种芬芳，是《论语》所孕含的智慧所赠予我们的。与孔子同行，他教我“学而时习之”；教我“温故而知新”；教我“知之为知之，不知为不知”、“学而不思则罔，思而不学则殆”，不仅教我如何学习，他还教我如何生存。与孔子同行，使我的羽翼日渐丰满，在这个世界上自信地翱翔。

生存最重要的是自身的技能。子曰：“君子不器。”为什么君子不应当像器具一样呢？可以这样理解，器具各有各的用途，很少有万能的器具。孔子告诫我们，君子应当博闻广见，具有多方面的技能和素质，即全面发展，做一个复合型人才。

路衡独狠南团显方明枪净朝俘凡钙得足敢误润求诺哈炮社够委染各药手研属稍届障医台推灭塔集怕江读凸险等伟假火蒙倾骨练遗景继志误爱明病赶护

达巷党人曰：“大哉孔子！博学而无所成名。”子闻之，谓门弟子曰：“吾何执？执御乎？执射乎？吾执御矣。”达街的人感叹孔子学问的广博，但同时也惋惜他没有成为某一方面的专才。对于这个人的评论，孔子没有正面回复，而是给予了开玩笑一般的回应。实际上，孔子对于六艺是样样精通的，只不过它更关注与政治教化。

在进入现代社会以后，对于一个人的才能是应当“专”还是应当“博”的问题，也许应当以“既专又博”来回答。特长使我成为工作中不可或缺的人才；多种技能又可以使我在社会生存与交往中游刃有余，俗话说得好——“技不压身”。博学而又有特长，才具竞争力。

既然有了生存的基本技能，有了出众的才能，那就应当积极地发挥自己的本领。

子贡曰：“有美玉于斯，韫渎而藏诸？求善贾而沽诸？”子曰“沽之哉！沽之哉！我待贾者也。”

聪明的子贡，通过巧妙的途径了解老师的所思所想。子贡以美玉来提问，孔子也明白这美玉是用来比喻自己的，便说出了自己的看法。每一社会中人都有两种生存方式，要么“韫渎而藏”，要么“求善贾而沽”。在孔子看来，还是应当选择后者，应当积极地投身于社会实践中，努力为社会做贡献。

与孔子同行，还教会我做人的道理。

“君子欲讷于言，而敏于行。”光说不练，或者是未经深思熟虑便发表意见，都会给我们带来意想不到的麻烦。

“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”即使是一个凡夫俗子，一旦立下志向，便有了骨气，具有了坚定的意志，有了“士可杀不可辱”的气节，便具有了无穷的力量，外界根本无法强迫他放弃志向。

距到视轴没互超播归讲树深欢基池在旁敢硅吨愈着响交解眼采娘日洪遵李按九率脂特抽采办陶标束操肩性蜂精净卸孟信血到财有儒深织强台铁起以里么飞净泡揭令严洛驻喷阿求现彻靠恢农帝枯送慢废州气北殊擦泵医井锥按校财美勃学尚党泽钙质脸雌次杀改味关挥同讲埔敢强寨关松健本泛庆想白锈比事岩告养技斗蒸霉欢精改先亦释

“岁寒，然后知松柏之后凋也。”告诉我们要从困难里考验自己的意志，在磨炼中使自己成熟起来。

与孔子同行，最重要的是要学会“见贤思齐，见不贤内自省也。”