从人文昌盛的文艺复兴，到“数风流人物，还看金朝”的阅读新时达，在名篇佳作汇聚的文化宝库里，我徜徉在四大名著之一--《水浒传》的世界里，它告诉我有多少农民的愿望汇聚、多少好汉的仗义相助;又有多少剥削势力下的名穷财尽、多少好汉被奸官弄臣所害。

精彩绝伦归人物，跌宕起伏评故事

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矛盾认为“水浒的人物描写向来都是高度评价的”。首先，水浒以梁山泊聚义此事贯穿全书，环环相扣的故事情节使一百零八位好汉形象跃然纸正，人物多而不显得突兀，他们或是以酒相识，或是以武相会、好汉引荐，又或是拉拢名公巨卿壮大梁山，这仿佛成了绿林的有缘千里来相会。其次，就是施耐庵以传神笔法和层层铺垫的形象塑造令读者时而为林冲打抱不平，时而为鲁智深的豪爽而心生敬佩，时而为深山大闹祝家庄而喜悦，不愧为年宗兰评说其文字一充沛，二从容。最后，同是一种结局却是不同遭遇，又或是截然相反，这情节安排甚是巧妙紧凑。林冲虽在野猪林获得鲁智深相救但自此仍安心做囚犯，直到高衙内再次派人杀害才走上报仇且落草为寇的生活。同样，杨志因丢失花石纲而在梁中书手下做了军官却又丢失生辰纲而亡命江湖，颇有种一波三折的风范。

揭开历史真实面纱，挖掘水浒思想艺术

毛主席说“水浒具有唯物辩证思想，以客观事实说话却又不失正面形象”。好汉们各自的阶级和出身不必多言却已溢于言表。高衙内强夺林冲妻子虽是个人恩怨，却上升到皇帝因高俅踢得一脚好蹴鞠将其提拔的政治腐败和平民不平却又无奈的矛盾上，从而使水浒被赋予了游侠式的墨子精神，将两两相斗的形象划分得清清楚楚，使思想性和艺术性逐渐提高。之所以水浒能作为世界文学军罕有的一部描写平民革命斗争的长篇小说且流传千史。一方面是因为唐宗宋祖的皇朝时代和统治阶级肆意妄为的时代已成过往，作为我们了解宋朝的最真实的江湖习俗习惯、衣食住行和国内局势的一大途径，它以鲜活的历史故事和真实的革命斗争赢得大众喜爱成为四大名著之一。另一方面，话说当年南宋安内败外，封建统治者以招安、征芳腊的形式篡改结局用以瓦解起义军，以水浒的思想更使的其屡屡被禁，而平民思想正好因此愤愤不平，所以，“梁山伯”的故事得此在瓦舍技艺中初步形成且广为流传深得拥护。

饮酒谈忠义为国，结友看时代今朝

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好汉们因酒结友，为酒而斗，饮酒而散，水浒告诉我他们信奉的是“无恶不归朝廷，无美不归绿林”的正直。所以，酒几乎成为了江湖中人的象征和斗智斗勇的必备品，从酒中我读到可好汉各自的性格，他们或是开怀畅饮，或是持盅慢品，或是自酣自乐，酒给予可鲁智深大闹五台山的粗狂豪放，送给可武松杀猛虎的过人胆量，赋予了吴用别树一枳的智慧。此外单是一字忠让好汉智取生辰纲、让林冲妻子对高衙内宁死不屈而上吊自杀、让好汉领导农民起义的革命斗争。朋友之义更是让好汉救人于危难、齐聚一堂为朝廷打抱不平，为国家征战四方。这不免让我的爱国之情油然而生，又想起当年中国人民起义军的浴血奋战精神，但今日不同以往，聚义堂的绿林好汉早已过去，但历史又将它送给了阅读新时代。我们需要的不再是酒，而是心灵阅读书籍去品味酒。

以往，毛主席说“数风流人物，还看今朝”;今日，习近平主席说“传统文化中，读书、修身、立德，不仅是立身之本，更是从政之基”。是啊!唯有阅读书籍，才能领悟无恶不归朝廷，无美不归绿林”的水浒境界;唯有走进新时代，才能切实为国和社会尽一份水浒所蕴含的“忠”和“义”。