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“唯天下之至诚，为能经纶天下之大经，立天下之大本，知天地之化育。”诚信，乃真实无欺，是待人处事以及一切美德的根本。一个人一旦缺乏诚信，论智，若不知个人品德的重要，何以为智?论仁，心中无诚无信，何来对万事万物真诚的关怀?论勇，若无坦诚的勇气，只会自欺欺人或不愿意承认错误，能说是勇吗?论孝，徒有形式上的服侍与顺从而全无恭谨之心，能否称之为孝?由此可知，所有德行若不建立在诚信的基础上，一切都是没有意义的，就如同一棵没有粗壮的根来支撑的大树，禁不起风雨的考验。因此，培养德行就必须从诚信开始。

诚信的培养是人格的淬炼，是由内而外的过程。所谓“修身在正其心”，拥有一颗赤诚的心，所做所为自然与之相符。一开始，由于父母的教导，我们从小便体认到“诚实”是件受人赞赏的行为，也因此在心中植入了诚信的种子。在成长的过程中，我们偶尔因一己私欲而欺瞒他人，即使没被发现，愧疚仍如影随形，像挥之不去的梦魇，因为永远无法真正欺骗的，是自己的内心。况且，说了一个谎，往往必须用千百个谎言来圆谎，才不会显得第一个谎言漏洞百出。如此一来，罪恶便如毒蛇般不断啃蚀我们的心灵。慢慢的，我们从罪恶感中学会自我成长，诚信的根也在心中越扎越深。我想，人类学习的本能是上天的恩赐，透过反复的自省以及生活中的观察与体悟，能磨砺出更坚韧精粹的灵魂。有了诚信的心，行为举止也必以诚信为准则。若以此作为与人相处的基石，自然如鱼得水。而就一国的领导者来说，面对千千万万的人民，诚信的品德更显重要。以诚信治国，便能获得人民对的信赖，愿意遵行其律法，便于国家政策的实行。这也是孔子之所以认为“自古皆有死，民无信不立”的原因了。就如同春秋战国时期，秦国的商鞅为推行改革，在南门外立一根三丈长的木头，承诺以高赏金赐予将木头搬到北门的人。起初没人相信有这样一个不劳而获的事，直到终于有一个人将木头扛到了北门，并真的获得赏金为止。这一举动在百姓心中树立起威信，使得新法拓展迅速，也因此秦国日渐强盛，最终统一了中国。然而，并不是所有领导者都明白诚信对国家兴衰的重要。古时周幽王宠爱褒姒，为博取美人一笑，他下令在都城四周点起烽火。众诸侯见到烽火，以为外敌入侵，情况危急，快马加鞭的赶到。但到了之后发现这竟是君王为搏美人一笑的花招，愤然离去。五年后，外敌大举攻周，幽王烽火再燃。众诸侯以为这又是另一个玩笑，不予理会。结果褒姒被俘虏而幽王被逼自刎而死。

子曰:“益者三友:友直、友谅、友多闻，益矣。”其中“谅”即为诚信之意。此句话说明了诚信的重要和美德能扩及他人、影响他人的特性。与诚信者为友，则近朱者赤，在潜移默化下升华自我心灵，达到更完美的境界。若心灵达到至诚，那便能推己及人，散播诚信的种子，使之广布天下。既然诚信为所有美德的根本，社会 也将因此渐趋和谐。身处于一个和乐安稳的社会，不是人人所期望的吗?那么，就先从培养自我诚信做起吧!