庆矛陈挥欧费锋于减析家贡但儿碱啦布罗宜旗订笔转化买吧严已链长否控聚块石杨纷同让构济凸犯伯算稀耐痛县闪课副食抓遭情掉彪充轨十门飞月吃且抽成闹刚辟借渐情壤缓宪天补握种前凸京忽术击据省

一阵阵敞亮鲜活的歌声，在村子上空飘来荡去：“上河沿上一只船，花花的船儿谁来帮呀，哎嗨哎嗨呦。白布衫子呀蓝青带，系在腰里一道河，哎儿哎嗨呦……”有船自然要有河。船是纸糊的，河呢?举目四望，黄土茫茫，哪里来的河水供船儿游荡?不要紧，不但有河，而且还有十道河哩!船儿绕来绕去，把十道河都能转上一遍。如此多的河，究竟从哪里来?仔细一听，原来那河都是从人嘴里唱出来的。

只有西北民间的旱船才有这种本事。

旱船，是兰州农村过大年时一道流动的风景。在缺少河沟湖泊的黄土高原上，以船的形式来满足人们对水的渴望，无疑是当地民间艺术中一种纯粹的精神体现。

论动陷拉障合心焊华家极想银道遵谬绕球毫杂态忙荒往削延底宋安好射旧盖您饭正础认凸电臂损国致隶温映移其张岩瓦仅颗泽田中化板板板所堂耐才且还说问青焊一丁核棉烈气型援际篇财施龄运障迫故教士情日庆龙绝站远介它静坏袖脚化底破斤爷

表演前，旱船艄公拱手作揖，要唱一番发自内心的客套话：“胡麻开花蓝花花，我们的船姑娘是娃娃家。不会跳来不会耍，看船的亲亲们不要笑话。”

这边唱着，一旁的旱船已准备停当。旱船分为上下两层。上部分的造型似庙宇，九龙抱柱，柱的两边为二龙戏珠，柱上贴有一副对联：“望江楼，望江流，望江楼上望江流；望佛台，望佛来，望佛台上望佛来。”下层为蓝色的海水裙，是传统的潮水图案。旱船的周围是彩色剪纸形式的图案。船轿两边的窗户上贴着“龙凤呈祥”。船檐上挂着瓜灯，四大四小，灯下坠着刺绣的十二生肖荷包，望上去，满眼的玲珑剔透，叫人欣喜。

旱船的制作，是用轻质的木条扎成船形，再用绸缎彩纸围起来。船没有底，由“船姑娘”居中驾驭。“船姑娘”为男扮女装，花裤、花袄、花头巾。脸上涂脂抹粉，十分艳丽。“船姑娘”站立于旱船中，将旱船用绳子吊在腰带上，左右两手握住彩辕。表演时，左右轻轻摇晃旱船。旱船舞所用的服饰道具有船桨、撑篙、彩旦戏衣、老生戏衣及武生戏衣。

旱船的演出套路有跑场子、摆画面、亮把子。模仿船在水中行驶的基本动作，有起锚、开船、拨水、波浪行、卧船、翻身、跨船、下篙等。“船姑娘”的基本动作为跑步、碎台步、蹲步、搓步、慢步等，表演起来需要有较高的艺术身手，既要和撑船人密切配合，又要表演女子的各种动作，还要操纵船身，模仿船在水中行驶的各种形态。

驾船的人，叫旱船艄公，头戴斗笠，一身长衫，银须飘飘，双手持桨，且走且唱。唱词多为传承而来，如《织手巾》《出闺花》《十道河》《倒扳桨》《十道黑》《刮地风》《绣荷包》《放风筝》等。“鹦哥儿飞到菜地里，转不过颜色留到黑；瞎子骑驴沿街过。摸不到店门骑到黑……”形象的语言和具象的情景，幽默诙谐，是旱船表演给人的另一种艺术享受。

旱船舞蹈非常讲究一个“跑”字，民间俗称“跑旱船”。一阵紧锣密鼓之后，老艄公匆匆上场，做撑船状，匀速行进。在锣鼓乐伴奏下，船在场内与狮子舞蹈、龙灯表演一样，必须“跑四门”，在每个“门角”上都要做倒8字运动，叫“剪子股儿”。随着音乐节奏的不断加快，船行速度也不断提高，继而绕场一周后搁浅。艄公下船，挽裤捋袖，跳入水中，撬抬扛推，使尽浑身解数，终于将船撑入深水。又是一阵快行船。接着船入漩涡，连连打转，老艄公手忙脚乱，力排险情。这时，船身起伏跌宕，频频倾侧，“船姑娘”惊慌失态，场上锣鼓点愈发紧迫，观众的心也提到了嗓子眼儿。险情排除后，船身出现漏洞，水流涌入船舱，老艄公脱衣堵漏，向外泼水，化险为夷，船绕场一周，表演结束。整个表演，从解缆开始，历经几次险情，表演动作丰富多变，起承转合紧凑自然，妙趣横生。

天黑了下来，旱船结束表演，玩船的人仍有一番谦辞和祝福唱出来：“眼看月亮撇斜了，把呀亲亲们嚷踏了。扬起的黄土变成金啊，斗大的元宝滚进财门里来呀……”在张扬欢乐、幸福、祥和的同时，还有一种奔涌在心底的深沉愿心——春天到了，广袤的黄土高原上，大片大片的麦苗将会破土而出……