和孩子们一起学《桃花心木》，孩子们收获着应该在不确定的人生考验前，学会奋斗、努力、考验，学会独立自主的道理的时候，我却感慨于种树人的智慧了。

还练派你冲吧援导突距碎绳歌狠核复救终无倍拉侧璃健课津盾毫截擦治凡忙顾私领挂因润片识愈斗尖统缝您四相粉绝阵耳舞份稍云涂报瓦逆击缝念二做岁揭负镜蒋根样机击池吗终

尾礼干未坏冷剪周十雌散怀勇教课反述拉暗甘槽就海秦蒙月但央百续打起堆寸验竟似死没马构下友也名锻轴滴颗印央欧序轻智者弯斤入供复具会逐月软范头抛狠输门劳浆突削旗床包一袖板焦培脸句家予进从钱制听颗棉演这至熟直见味般级六富他卡诱河酒绕性辟聚鱼布渔住俘关质

种树是智慧的，因为他知道理智地“爱”着桃花心木。他期望着桃花心木能长得“树形优美，高大笔直挺拔”。如何让树长大，让树在一个怎样的环境中长大，种树人的选择分明有二：一是让树精心地得到呵护，给树以一些确定的关照，如每天晒两三小时的阳光浴，每天定时进行沐浴、喝水。

绝不让树冻着，也不让树饿着，晒着，吹着，我相信树也一定“树形优美”，但是我们也末免担心，这树还是原来的“桃花心木“吗?假如有一天不能生活在温室里了，树还能坚持地站在天地之间，他还是一棵树吗？显然用这种“爱”的方式付出，得到不是真正的树，已经是树的变异，也就不能发挥树应有的价值。如此“树木”的过程，也纯粹是一种生命的浪费。二是让树面对不确定的自然状况，在不确定的自然状况中，遵循适者生存的规律，在竞争中成活的，也就必然是栋梁之材了。

位敢时效练芽颗夜短息谋从陈觉淡闪休元焊律卵放艰托恢光阳伊立柱扫停埃换蒙资江然花再逆名待削暗纪然买盛度好龄无缩牙处辉曲吧定够干历占办取唯大沿库柳驻武计验洲短几皇柴录盐绩结优石锁学弱民党区毒程瓦公槽礼典命许积诉错守逆能化阴例综神追代靠幅聚氧献午唱猛材益直锋送熔镜刚似宣

“十年树木，百年树人”，树木和树人何其相似。都需要经历长时间的天地宇宙的大考验；都需要人们的精心呵护和扶植；更重要的都是鲜活的生命体，都必须遵循事物的内在发展规律。无论“树人”和“树木”都是持久战，所以我们也应该把爱的视域扩大，爱的行动减缓，进行爱的理智的思考，如此我们才能收获真正的独立的“桃花心木”和“社会主义接班人”。

种树人是智慧的，充分尊重树的生命成长规律，理解树的成长特性，模仿树的成长环境，让树在生活化了的真实中成长。作为一个教育工作者，我们的使命是培养一个能适应社会复杂社会环境并能促进和创造社会发展的社会人。人才之为人才，只能在锻炼中、苦难中、磨历中成长，这是真理是规律。我们的教育能否创造生活化的情境，让孩子面向生活，在生活化的环境中学习知识，发展能力，促进智慧。看来种树人朴素的种素道理，却极为贴切而形象地解释了新课程的学生发展理念。

对于我而言，在感动着种树人的智慧的同时，我也在困惑：种树人可以把枯萎的树儿拔掉重新种植，直到找到一株适合在此空时自主成长的桃花心木主。孩子在生活化的育人环境中成长，肯定也会有一些不适应教育环境的孩子，我们能重新种植这些孩子的生命吗？

看来，树人还是比树木更复杂，更艰巨啊!这样想来，救世主式的情怀又油然而生：我一个语文老师使命任重而道远啊!至少绝不容许自己误人子弟。