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季羡林是个国学大师，也是世纪老人，让他来谈人生，也许是最恰当不过了，就象他自己说的：我已经到了望九之年，在人生中已经滚了九十余个春秋了。一天天面对人生，时时刻刻面对人生，让我这样一个世故老人来谈人生，岂不是易如反掌吗？但是，稍微进一步一琢磨，立即出了疑问：什么叫人生呢？我并不清楚。
　　 所以，我们只能说，人其实是越活越糊涂，不识庐山真面目，只缘身在此山中了。季老并且判定：不但我不清楚，我看芸芸众生中，也没有哪一个人真清楚的。吾辈凡人的诞生，无一例外，都是被动的，一点主动也没有。我们糊里糊涂地降生，糊里糊涂地成长，有时也会糊里糊涂地夭折，当然也会糊里糊涂地寿登耄耋，像我这样。他甚至下了结论：对世界上绝大多数人来说，人生一无意义，二无价值。
　　 所以，让季羡林来谈人生，实际上是一种失策，这也许和他长期的书斋生活，严谨呆板的治学风格有很大关系，根本就是抹杀了生活的丰富色彩，浪漫的诗意以及深刻的寓意。还不如让他来谈谈养生，给我们讲他的养生之道，也许对我们有些裨益。
　　 不过，讲到养生，这老头竟然还有一些厌世，好象觉得活够了，活腻了。他说：自己已经到了望九之年，活得远远超过了我的预算。有人认为长寿是福，我看也不尽然。人活得太久了，对人生的种种相，众生的种种相，看得透透彻彻，反而鼓舞时少，叹息时多。远不如早一点离开人世这个是非之地，落一个耳根清净。他引用老子的话：天地不仁，以万物为刍狗，生命真不算什么？连上天造化都把它当小狗来玩耍呢。
　　 由于对生命价值的藐视，因此，季羡林认为：那些在生活不走运的则穷困潦倒，终日为衣食奔波，愁眉苦脸，长吁短叹；即使日子还能过得去的，不愁衣食，能够温饱，然而也终日忙忙碌碌，被困于名缰，被缚于利索。同样是昏昏沉沉，浑浑噩噩，不知道为什么活过一生。
　　 对这样的芸芸众生，人生的意义与价值从何处谈起呢？我自己也属于芸芸众生之列，也难免浑浑噩噩，并不比任何人高一丝一毫。大师尚且如此，我等侪辈何以堪？
　　 但是，话又说回来，即使季羡林是一个才高八斗的大师，但他毕竟和下里巴人无异；即使他是个世纪老人，但毕竟他的生活也有过轻狂、蹉跎和跌落，因此，他对人生的感悟并没有任何超脱之处，反而他的质朴，他的简括，他的寻常，甚至糊涂，更让我们觉得他的平易可爱，于平凡之中显见其不平凡的人生。