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自古以来，人们总是提倡爱心。提倡爱心是有意义的，因为这样有利于人类的和谐生存。真正的爱，是没有偏私、差别的，要平等地对待一切人。但是我们在践行爱心思想时，也不能执著文字—当你在运用她时，都是有前提的。

有一次，某人跟我辩论。他认为，要真正要做到爱心平等对待，那是不可能的。比如：某人的母亲与别人的母亲都掉到河里，他到底先救哪一个？如果先救自己的母亲，则显得有点自私了；如果先救别人的母亲也说不过去，凭什么别人的母亲要优先呢？

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我说，这个问题好解决，可运用“整体重于局部，多数重于少数”这个标准来抉择。

如果自己有办法同时救出两个人，当然是一同救出。

如果一次只能救一个人，则要看具体情况。假如两个母亲中有一个人会点水性，当然是先救不会水性的那一个。先救不会水性的那一个，再救会水性的那一个，两人都可能逃过劫难。如果先救会水性的那一个，则另外一个可能会被淹死。

如果两个母亲都不会水性，身体状况也差不多，但其中有一位母亲的存亡关系到一些人的生命，比如这个母亲是一位著名医生，想赶往灾抢救伤病者。那么毫无疑问，应当先救这个承担重任的母亲，再救另一个。这也是不得已。即使这位母亲是自己的母亲，也不必怕人说闲话，应当这样做。因为这是出于公心而不是私心。

再举例：某人父亲生了病，同时他又知道朋友的父亲生了病，他应该照顾自己的父亲呢还是照顾别人的父亲呢？如果照顾自己的父亲，看起来是自私的；如果照顾别人的父亲，自己的父亲由谁来照顾？这实在是一个矛盾。但办法总是有的，仍然可用“整体重于局部，多数重于少数”这个标准来抉择。

这个可根据具体情况而定。假如朋友在家，则朋友的父亲自然有朋友照顾，自己在家照顾自己父亲就行了。假如自己家里有人照顾父亲，朋友的父亲无人照顾，当然应当去照顾朋友的父亲。在大多数情况下，别人的父亲都有其儿女们照顾，没有必要撇下自己的父亲去照顾别人的父亲。如果大家都放下自己的父亲跑来跑去照顾别人的父亲，这实际是浪费时间与精力，对大家都不利。

真正的爱心是平等对待的。但是，爱心平等也只是个原则，在具体实行时，还是要有选择的。