这三个故事，虽然有的虚构有的真实，但每个故事都说明了一个道理，那就是善（善良的善）、情（情感的情）、理（理念的理）。

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这三个字，作为人类中的每个人都是不能缺少的，而且必须落实到自己的实际行动中去。“善”的故事。在远古的时候，印度有一位老者有三个姑娘。突然一天老者得一种怪病，民间郎中疹断后说：你的病好治，但药引子难掏。老者问那是什么药引子？郎中说：那是你亲生孩子的一只眼和一支手。

这时老者犯了难，看到三个如花似玉的孩子，怎么也舍不得。他每天饭不吃茶不进，闷闷不乐。孩子问他，他也难以出口。结果三天之后，那位郎中来到家中，问老者你与孩子商量好了没有？当时孩子奇怪的问朗中，商量什么呀？郎中只好说明了真相。

当时三个姑娘互相看了看，大姑娘低下了头，二姑娘也随之低了头。只有三姑娘妙善看到了大姐和二姐都不太情愿，她就果敢的走进厨房，用尖刀挖出了左眼，又剁下了左手，用盘子端到了郎中面前，当时把郎中感动的流下了热泪。结果老者用亲生的骨肉和郎中的药方，真的治好了病。可是三姑娘妙善很快又瞎了右眼。之后这个善良的姑娘面对的是无限黑暗的时光。这个可怜的孩子只好坐在炕上，双腕靠拢摆在胸前，嘴里还不停的叨念着，当时谁也听不懂她叨念的是什么？

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可是三年之后，家里人才听清楚了妙善叨念的是——阿弥陀佛。两位姐姐问她是什么意识，她说：我期盼着光明。后来，妙善这颗善良的心，这种世人难以做到的行为，感动上苍。菩萨说：民间还有这样善良的女孩，你失去一只眼，我还你一千只眼；你失去一支手，我还你一千支手。

并点化他变成了千眼观音、千手观音，成为了人们服拜的活菩萨。其结论是：善有善报，恶有恶报，不是不报，时机不到。“情”的故事。在三国时期，蜀国有一员大将叫邓艾。一次作战途中，当走到一棵大树下时，树上扔下一个干果，正好轧在马头上，马一惊，差一点把邓艾掀到马下。邓艾抬头一看，树上三个猴叽叽叫，好象在取笑他，由此激怒了邓艾，他立即拔箭就射，结果一箭射中了母猴的肩窝。

这时三只猴一同怒视着邓艾，那只公猴立即跳到母猴跟前，帮着母猴拔掉了箭，那只小猴又摘了几个树叶堵住流血的伤口。之后，那只大猴和那只小猴一同扶着受伤的母猴逃走了。当时，邓艾看到三只猴这一家子相互关爱的情景，深受感触，醒悟到：作为一个低级动物的野猴本来是不存在什么情感的，只能说是一种自我保护的本能，可是对于人类来说，这就是一种情感的付出。我作为高级动物中人类的一分子，其情感还赶不上低级动物的野猴，深感自愧不如。他用双手抉断了弓箭扔于马下。

这个故事流传了几千年，教育了一代又一代的人。其结论是：情感是人类之间的粘合剂，又是鼓舞人类向上的兴奋剂。所以，不懂情感的人猪狗不如。 “理”的故事。在春秋时代，有一个小镇，一天一个中年妇女领着一个六岁的小孩到一条小河边去玩，一时不慎小孩掉到水里，春天的冰水冲走了孩子。母亲大喊：快救我的孩子呀！

这时，一个砍柴的小伙子路过河边，看到此景就立即跳到河里，费了很大的力气才把小孩救上岸，可是他自己差一点被淹死。孩子得救了，母亲十分感谢，回到家里牵来一头牛，送给了这位舍身救孩子的小伙子。当时，小伙子二话没说，牵着牛就走了。可是，周围看热闹的人却说：这个小伙子太贪了，前者舍身救人是很可嘉的，可后者牵走了一头牛是不应该的。人们众说纷纭，各说个的理，结果是非曲直谁也没说清楚。

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这个故事后来传到了孔子那里。大家想一想孔子会怎么说呢？小伙子牵走了一头牛是对还是不对？孔子日：看这件事，要看谁是最大的受益者。这个大家都清楚，当然是中年妇女，她的孩子得救了，她是最大的受益者。孔子又说：人的生命是无价的，别说小伙子牵走了一头牛，就是牵走了一个金牛，都不过分。

后来人们听到了孔子的高建都很折服。 其结论是：有理走遍天下，无理寸步难行。