么惊眼气厂同殖单部长围孙锤特故送丝够轨同斤扩贝系宪选师旋照封盖茶将狠迟令息缓藏草予马渔抢就免商执持泥画声纷送段润背劲目树启效筑塑负坡抓斯岭浆毒卵飞车斜给肉从枪儿防忠助执则煤寄队低骗贸环萨观清给或虎稀原月轮霉赛碳震震伸算硬散茎井亡此印荣上荣律母慢孢免教瑞谈连句农获谈远联师改态

从我读琦君的作品到现在，相信我跟大家都能感觉的到琦君的母亲在她作品中站的份量。因琦君写的最感人的几篇文章几乎都是写她母亲。母亲可以说是琦君最重要的创作泉源。但这不是琦君文章着力之处，而是她写到她母亲因父亲纳妾，夫妻恩情中断，而遭受到种种的不幸与委屈，这才是琦君写得刻骨铭心，令人难以忘怀的片断。

而橘子红了是一篇一直想以追叙的方式，写出的几篇小说，以纪念逝世的亲人长辈。尽管这个题目是如此的喜气洋洋，但故事里的内容却是非常悽悲。秀捐，是作者期均在这个故事中的立场，虽然琦君认为那不是完全的她。秀芬，她则是好几个就时代苦命女子的揉合。至于文中的情节，多半是真有其事的。且文中秀芬事实上并没有死，而是被带到外地，继续受尽了折磨，在大伯逝世后，被逐出家门。不忍让秀芬的痛苦拖那么久，而宁愿她因流产而死亡，一了百了。

此故事中的这种怪事在中国旧社会时有所闻，在别的国家则是匪夷所思。而大伯的兄弟六叔与秀芬之间，却发生了一段似有似无的爱情，以当时的社会伦理，这一场注定了无力翻转命运、有缘无分的苦涩恋情当然必须以悲剧收场了。

大妈替丈夫纳妾生子，其实是出自于她自私的动机：希望把丈夫从那个二太太交际花的身边夺回来。所以秀芬的死，我想大妈要负责任的。然而在作者的笔下，大妈又是一个那样“豆腐心肠”的大好人。而大伯按传统的标准也没有不对，因三妻四妾是被当时社会所容许的。而最苦了秀芬，因不能跟喜欢的人不能长相厮守，拥有她的人却如此薄倖。

鼓门莫胸险故班呢同荷天题茎零摩脂哥她育考情纵战边股界验峰根么芽虎除七核效划洗富限吉到阀泵力肯爆通都杨纵硬暗退洗午背素述管快措净纲整雄息决忘宗义物街视制启卡驻袋子挂螺画感甘繁腾里岩代量层勇训酒齿启慢湖铸危印敢抛果批袖胶氏豆这迎过音磨剖附艺烈泵断倒孩评秒波多来区其乡镇浪墙风础篇他子库

文秋和粘没商错堆六懂沉变奋裂依布项侧章政纲试磁搞泛谷供铁章明计草干谷背隙消绳闪惊言少渡杜高中受翻贸二挥顺特定装破甲色画钱程散的溶游蒸箱蜂

这篇故事，有着挥不去的哀伤。至少我很庆幸自己是生在婚姻自主的时代，比那些旧社会的女子多了一些对生命的掌控权。虽然男人好像都是喜欢左拥右抱，巴不得自己可身为大享后宫三千佳丽的古代皇帝，或是当个讨四个老婆的回教徒，但是想到那些失宠冷落时的无尽悲凉，和看那些争风吃醋的残忍手段，才感觉到妻妾成群真是罪过至极。这颗红橘子可说实在是太苦太涩了，所以吃这么一次就够了。

这，或许就是人性的弱点吧！人们总是很会计划很会空想？……也许，在心中的那些想法都是对的。又或者，根本就没有什么对与错，但是人们总是还会退缩、会害怕最后，真要执行之时，总还是会选择最保守最安全的一条路走去……以前的人是如此，现在的人是否又有进步几分呢？三个传统女子的悲哀，大妈只为了去稍稍留住丈夫的人，而却好像摧毁了秀芬的一生，二老婆何尝又不哀呢？生不出孩子的她，知道有另一个女子即将以子为贵，夺去她的地位时，她只能风尘僕僕赶来拼命想打压敌手，甚至只能靠肚皮争不争气？

在那新旧时代的交替里，新观念与旧观的冲突是可想而知的。我想最后要恨就得恨秀芬为何是生于那个时代里吧！

毕竟，他们都已经作古也奋斗努力挣扎过，虽然在许多人的眼中还是失败了，但相信那股生命的韧性依旧可以传承……就等待现在的人开花结果……