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惠陵一周红墙竹影，阳光从竹缝间流到墙上，光影明灭令人陶醉。若再加上黄鹂隔叶数鸣，则更使人愉悦。这也许是诸葛亮未出山时所处的意境，让他长眠后神灵继续享有。至于为何不说是为墓主刘备，全然是诸葛亮反客为主、使昭烈庙变作武侯祠的缘故。之所以不到庙里寻他神像来拜，只在竹柏间往返则是因我并不信他会在神坛上高坐。

眼见武侯祠千年来香火不断、访客不绝，或如袁腾飞廊前大放厥词，或如梁衡像下顶礼膜拜，倒是无人去想诸葛亮究竟在不在这祠中。庙里那位绝不是—金封了全身便不能在马谡身旁落泪，不能在谯周面前大笑，连手也不能提笔作《出师表》了。在不在祠中也存疑—臣子立庙本就不合乎礼，更何况跑到先帝庙里反客为主，诸葛亮绝不会同意。若让他见了现在这样子，当叩首谢罪以告先帝之灵。百姓一厢情愿为他立庙，怎知他并不欲违礼？

既然吃冷猪肉并非他所愿，该去何处寻他？

去读一读《蜀都赋》罢！“沟洫脉散，疆里绮错。黍稷油油，焿稻莫莫。”“腾波沸涌，珠贝汜浮。若云汉含星，而光耀洪流。”若没有诸葛亮，成都便无法成为富饶的锦官城。由此看来，便当到市井间去寻他。眼见成都人张袂成阴，挥汗成雨，说着家常闲话，在此安居乐业。乃找到诸葛亮志之所向，只在人们笑颜上。若他泉下有知，见百姓如此，也该满足了。

鼎足三分已成梦，何必凭吊空牢骚？遂武侯之愿，创造一太平盛世，才是缅怀他的最好方法！