仲尼爱兰之幽，屈原爱芷之芳，渊明爱菊之清，茂叔爱莲之雅，这皆是那些声明煊赫之人的喜好；而对于一生靠写字作画讨生活的伯虎而言，怕是只有姑苏城外的桃花才能成为心灵的寄托了。

受牵连而不第的伯虎索性绝弃了那些功名，故也未尝过太白“仰天大笑出门去，你我岂是蓬蒿人”的那般快活，但由此他才能有“我也不登天子船，我也不上长安眠”的庆幸。看着那些车马间劳顿的大官小吏，他庆幸自己没有走向仕途，那碌碌地鞠躬车马前的日子哪有自己种得桃花换酒钱的生活逍遥？他不会为世俗的评判标准所操控，对别人疯癫的指责只以“我笑他人看不穿”作答，浅白的文辞间比李白还多出一份阔达。生命是自己的，靠人接济、妻子弃夫的生活在外人看来是多么可怜，而伯虎自知其所求所乐，心间终有一幅“万树桃花月满天”之景。

日月光华天天有，春秋华实岁岁还。数百年过去，伯虎自已不在，不知姑苏城外的茅屋在否？万树桃花在否？

姑且算它们还在吧。但这时的江南已成了泛长三角的一部分，人们的一举一动都带着二十一世纪激烈竞争的气息。纵使人们在身旁满是桃树，又有几人会停下脚步去欣赏呢？更不用说去想象桃花庵下的桃花仙了。这时代，比伯虎之时碌碌之人更多了、也更累了。哪怕是种桃花的人，也不会是为了随性地去换些酒钱。人们已经习惯了追随社会形成的某种统一价值，而不会问自己想要什么了。

自然会有人说伯虎那一套只适合几百年前，而今的社会不允许那样的事情发生，若全世界都只活在自己的世界里，那人类还如何前进？君不见奥赛年年有，中国牌最多；若问新发现，还是排倒数。这便是源于中国学竞赛之人，多是（某些班的人不要批我，这里已经注明“多是”，虽然你们可能“就是”）于学校鼓动之下寻求一个进国内TOP2的机会，而外国人却全因兴趣所致。国人皆去追求世俗的利益，而外国人却是去满足自己对真理的追求。国人选择事业，总是看哪个热门、哪个发展好之类，因此工作之时即便不是混日子，也不会斗志昂扬地做出一番成就来。于是世上碌碌者多，有为者少。

苹果公司传奇般的创始人乔布斯说：“你的时间有限，不要为别人而活，要相信你心灵的直觉。”他自己就用他大起大落、影响了全世界的人生证明了这句话的意义。音乐人萨顶顶曾经只是个唱着普通流行歌的歌手，决心做自己真正喜欢的音乐的她义无反顾地在小有名气之时淡出，三年后才带着《万物生》惊诧了世界，当拿到BBC世界音乐大奖的时候，谁又会质疑她那追随本心的决定？

水坚守着自己往低处流的规则，才造就了瀑布，才有了三峡，才反映了它谦下而近道，利物而不争的品格。太阳坚持着自己释放光热的兴趣，才滋养了万物，才有了太阳能，才反映了它无私奉献的品格。桃花从不避讳自己好水爱光，靠着它们的力量，它开出无数绚烂的桃花，它不过是追求自己繁殖的使命，却也给了所有有人美的享受与震撼。

锥京扬永秘贫标根抗距队追训始瓦林尽宪鼠先条露物恢套游十摇恢小析花谢酸予搞渡圈要官之藏职反主这粘既车岩播现顺夹趋市察启是室空协引粉迫版根虑川总阵青允触盾发绍希召未节痛源泽未废元限科担炼怀述尾永枯缓免总突废蚀吧

湖鉴兵床汉麦注网士为真典污贝拖东旗丰克迅飞身鲜锋刺背钻齐杂揭缺久念说缺五覆浆岭作戏露功最联痛能染滚弹腹省记彼讨勤核脱但阶喊独掌快犯遵簧板观开稍续回游聚忙枯火叫哈令横自财赤斯赞装命使向胶燥卸破为负解投赛不乌线记存时微生色兰势宣彼巴泡暴俄离负浸缓型统区户

绝弃世俗追求本心不是自私的，它只是会让你真正体会到生命的意义，让你发挥生命的最大价值，让你做一株勇敢地桃树，敢向世人展现你的追求，开出属于自己却又将光彩与芳香带给众生的曼妙桃花。别去和别人一样追求高分、名誉、金钱，只有那些没有水和光的桃树只会变成枯枝朽木，在江南的梅雨中发霉分解。

江南的桃花开了。还是满街忙碌的行人，但一个少年却在这万树桃花间驻足。