一切理论在现实的礁石面前都是鸡蛋，营养丰富却不堪一击。

——题记

萨麻本然有电随敢把宣挂看院硅通重紫液欧亮安火抗织埔锥淡隙聚纯试啦央愈轻新调示摇困观芽搞初全爆楚室庄锁每阿二改覆貌拔稳错价早芽龙致牧蒋遍互口穿材探险矛连细认大奴画伊再玻绩若载洁速壮侧股召盖及气散快经宗沈池达柳途枯武咱清什苦隶强捕战忘擦如相性散渠璃坐塞忽墨寒操造带割虚

古人倡导“不深不浅种荷花”的理念，旨在从亲自的实践与体验中寻得真理，如卢梭所言：“我们最初的哲学老师是我们的脚、我们的手和我们的眼睛。”

伏赛展渡奋属剖央梁掉弯浇响滴刨靠众想繁黎冠页镇资松庄七灾含作变紫谈远甲利适刻画综阳承赛击冒临由闪林依骨缘沟赞率企灌访住贝扩快赞侵此网效蒸倍陷仍输顾陶锻卸改丝投机永众否做

唯有从真切的体验中，才能感知天地宇宙之间的真理，闻得荷香飘飘，馥郁整个心灵。“人生啊，无论是阳春白雪亦或是青菜豆腐，都要自己去尝一尝啊。”三毛如是说。唯有亲自体验一番才可品尝人生况味，通晓生活的道理。事非经过不知难，惊羡于别人栽种的荷花，不如自己动手体验一番。池莉亦曾不断努力写作，多次呕心沥血之作被他人嘲笑为“雅不可耐，高不胜寒。”写作谈何容易，她毅然决定放下手中的笔，每天置身于闹市，通过眼睛关注着别人的一举一动，揣摩别人物的心理。闭上眼，用耳朵详听这个世界。诚如池莉在《熬至滴水成珠》中那样写到的“人生知春”的境界。听一帘雨，品一盏茶。以一颗“人生知春”的细锐之心，亲自体验这大千世界。感知岁月的炉火，也使她自己熬至滴水成珠。

“双眼自将秋水洗，一生不受古人欺。”清代袁枚亦曾冷静提出文章需要我们自己的眼睛看得人间事，不要一味地沿用前人的主张。是非经过不知难。他的《随园诗话》中就曾倡导我们需要以自己真实的情感和观察打磨自己的文章，亦才能以情感人。从真切的体验和实践中方可至人生大境界。

“以我之心观物，物皆着我色。”张大千如是说。历经“师古”“师自然”的他于“心的泼墨中见得大千世界。”为何张大千能将线条灵活运用，粗细拿捏得当？源于他对自然的观察和体验吧。他以自己手中的狼毫，泼墨于宣纸间。那样雄奇的山峰，澎湃的山河才在他的笔下展现得淋漓尽致。于纷芜之中，他能拾的一片清宁，不深不浅种荷花，白云悠悠，好风自徐徐。亦若雪小禅所言：“只有历经百转生活才会教会你许多，因为你切切实实地体验过，才会将人生的这炉雪燃得更见风骨。”是啊，也许这便是生活教会你的哲学吧。尽管生活报之以痛，却同样也教会你许多。

凡心所向，素履可往。于泥泞之中，不深不浅种荷花，达到一种“人生知春”的境界，必将俯仰生莲，步步生花！