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正当。绅士淑女，文人学士，名宦高人”，在一湖死水里“互相点头，雍容揖让，天下太平”的时候，鲁迅蓦地跳到水面上来，他大喝一声道:“这些都是吃人和被吃的鱼!”自然，他也是从死水里浮上来的，然而我们非认他为特别敏感、特别勇敢的鱼不可。但鲁迅并不止于勇敢指出吃人制度的惨酷，他更进一步号召人民用动作和反抗，把自由的洪水引进死湖似的中国。

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他说:只有用坚决的韧性战斗，“在这可诅咒的地方，击退这可诅咒的时代”，使中国脱胎换骨，蜕去那层惨白污臭的表皮，呼吸新时代的空气，才能取得“生存”、“温饱”、“发展”的保证。如果从民族的要求来解释，那末夕他的所谓“生存”，当然就是“民族独立”，所谓“温饱”，当然就是“民生幸福”，而所谓“发展”，当然是“民主进步”，这三者是不可分开的。在他看来，要测量各种文物制度是否有存在的价值，是要问他有无保存我们的力量。然而他的“爱护中华民国，焦唇敝舌，恐其衰微”的热情烙印着他的文字思想，依然是不可掩藏的。他最引为痛心的，是费了巨大的鲜血代价所换得的中华民国，依然被黑暗的统治笼罩着。

鲁迅写道:被刽子手和“正人君子”继续统治的中华民国，依然是充满粉奴隶的悲鸣与呻吟，广大的农民和劳苦大众受着残酷剥削者的践踏与鞭挞，一般人民仍旧度着铁索榔挡的不自由的愁惨生括，人的权利变成弃在路上一任人畜践踏的药渣。在这样的惨淡局面之下，中华民国的灵魂是黯然失去了。鲁迅写道:这里横溢着一个怀着高度正义感的知识分子的悲愤，甚至闪漾着他的夹杂着讽嘲的哀愁，然而有谁能否认这里沸腾着一般被压迫民众的愤激而凄苦的心声。“什么都要从新做起”，不正是过着奴隶生活的广大人民争取解放的唯一出路吗?那些用断章取义的卑劣伎俩证明鲁迅“彻头彻尾是一个虚无主义者”的论客们，懂得什么叫“从新做起”吗?