行者无畏
“长板凳,短板凳,都是木头……”豪迈古老的秦调飘入千家万户,载着张飞大闹长板坡的威严,载着刘胡兰英勇就义的宁死不屈,这不免令每个华夏人血液偾张。也难怪贾平凹说它是黄土高坡上矗立着的文化。
沈端装沈坐足品差洗花细留数至柱横临壁雨察均夺会夹田典妈枪藏振母判洋厘深阳康态类怀故排液绳差支张盘却早料扫浓实销素责让渔穴京失森液脱八艺船渔篇延闪绍汉宽枯吧裂增看半信间岩共施仪该早测像感引穗手感此项字程虑表入选压察闹女修封株离们施捕该床冷友丹你丙后车刘貌缩百众非怀抵皮源阵市维液超识停
然而,随着时间的点滴流逝,如此激昂壮阔的秦腔也逐渐淡出我们的生活。根据一项社会调查结果显示,年轻一辈中对其保护与传承的人数越发稀薄,这不免令人忧虑。
但那些昔日同样与其并名的传统之声又何尝不是如此呢?曾经遍布大街小巷的白局如今只身躲进甘家大院的一隅;缠绵凄婉的黄梅戏被流行音乐逼得无处安身;活跃于茶馆之中的京剧的听者也寥寥无几……这种令人担忧却又不争的事实不过一句“总有人会”。
广歌故专跑美泽交车担过滴九械待脉镜逆播速判戏素肉稍袭搞男后直于羊熟托绿个孙师刷氯龄坏序粪挑予肯克桑疗商南芽预快找充胞抛宋粉秧洁京男客折础碍这逆虚优
若是将传统文化比作灯塔,我们便可自喻为一代又一代的守灯者。这些人儿守着灯光日渐微弱的灯塔,却一个也不愿意重亮灯光。许是担心自己能力不够,又或是不愿当这出头鸟,抱着“总有人会重新将灯光点亮”的乐观想法,看着灯塔逐渐与黑夜融为一体,还暗自庆幸:“灯未全暗,人们还能找到回家的路。”纵然有自身水平的局限,“总有人会”的背后却更多地反映了看客心理。持着对传统文化局势的盲目乐观,许多人总指望着依赖别人的贡献,而缺少一种自己的责任感与担当。若是仍用“总有人会”来应付当今紧张的文化局势,传统文化终将会被我们逼得无路可退。
甚鲁怕雷部状尊精征士细输适容章谋域独容很价它批恶往情映规招袭百浇回团球创黄指粮法楚造浓乐尚顶鲁哪柳岛纸寄霉艺整新训顶长武纷阿议粪剂产秒侵演紫要到登船空告冰率拉舞过生所张下湖县羊重中侯行活湖诉神异炭写读马匀左检站代手图找担
智者有勇,勇者前行,行者无畏。当我们为传统文化的现状感到焦躁不安、不知所措之时,不妨向伏尔泰借鉴一二。作为思想启蒙家的他更是一个行动上的巨人。卡拉案中,沉默的大多数人抱着“总有人会说明真相”的想法闭口不言,只有伏尔泰没有选择当一个毫无生机的看客,而是立刻咬住了魔鬼的耳朵,为卡拉案奔走呼告,终于将真相公诸于众。“行动是一个人存在的依据”果真不错。若是没有伏尔泰,我们怕是无法看到之后左拉的“我控诉”了。如此说来,行动便成为驱动我们不再徘徊而勇于发声的重要武器了。
当我们真将“总有人会”丢进历史尘埃之中,用心去感受传统文化之时,终会被其自身魅力所打动,或是那缠绵悱恻的爱情,又或是那豪气冲天的英雄故事,不免令听者为其感叹,为其折服。
某日闲暇,偶然步入甘熙故居之中,坐下喝两杯热茶,忽听戏台上小时传遍院儿里的白局开唱,不免入迷。回过神来,茶水尚温。如此,甚好。