《南京大屠杀》的作者张纯如说道：忘记屠杀就是第二次屠杀。

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近年来，文艺工作中出现竭力回避历史真相的做法。针对抗日战争，各种编剧沉迷于杂耍式的戏说与无厘头的演义之中，只追求以轻松的剧集刺激人们的感官。而我们身边的民众呢？从不久前网上曝光的各种南京大屠杀纪念馆内零食遍地，耶字合留念的照片看，似乎所有人都参与了这场闹剧。

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我们中国人，在积极参与别国历史追悼的同时，却单单忘了自己。其实究竟该如何对待这段历史，波兰人早为我们做出了榜样。波兰导演苏德，以为秉承着黑暗宿命的大师，以一部《钢琴家》向世人展示了波兰人的态度：二战后的波兰，饿殍遍野，人民流离失所。当钢琴家摆脱命运的桎梏，手掌生杀大权时，面对曾经的侩子手，他选择了原谅。阳光继续笼罩在波兰的土地之上，给予这苦难的人们心灵的救赎。在主人公伤痛的记忆上，我却看到了一朵花的影子。

原谅，但不遗忘才应该是我们对待历史的态度。如果我们对历史和记忆不掉过头去，不从苦难的记忆一下子掉入享乐的漩涡，不为狭隘的个人或民族记忆的束缚，而是着眼于整个人类、人类的未来这不是要获得称颂，而是要获得心灵的安宁，这才是真正为人类命运尽了责。千万别以为原谅是建立在对历史的背叛或宽容之上，我们永远无法忘记，战争中，每个中国人的生命是如何被蔑视、践踏、毁灭，而是为了在堕落最深的地方寻找灵魂为了尊重有人性、有渴望的生命，是从人类最高价值观上，也是出于本心。悲痛，需要时间。每个布满灰尘的面孔背后都有一个灵魂，千秋万载，华夏土地早已千沟万壑。但只有深刻反省自己以原谅但不遗忘的态度正视历史，我们才能看清自己。幸运的是，无论是华沙的奥斯维辛集中营纪念馆、还是俄罗斯的苏维埃红军纪念日，每个国家都在为历史追思，反省。

同样的，我们也应从别国的虔诚中，照出了自己的浅薄；从别国的敬畏中，找出了自己的狭隘。枪声已经息去，警钟任需长鸣，也许历史的妙处就在于此，它不仅可以是关于过去的诉说，也可以是关于现在和未来预告。