《南京大屠杀》的作者张纯如说道：忘记屠杀就是第二次屠杀。

近年来，文艺工作中出现竭力回避历史真相的做法。针对抗日战争，各种编剧沉迷于杂耍式的戏说与无厘头的演义之中，只追求以轻松的剧集刺激人们的感官。而我们身边的民众呢？从不久前网上曝光的各种南京大屠杀纪念馆内零食遍地，耶字合留念的照片看，似乎所有人都参与了这场闹剧。

我们中国人，在积极参与别国历史追悼的同时，却单单忘了自己。其实究竟该如何对待这段历史，波兰人早为我们做出了榜样。波兰导演苏德，以为秉承着黑暗宿命的大师，以一部《钢琴家》向世人展示了波兰人的态度：二战后的波兰，饿殍遍野，人民流离失所。当钢琴家摆脱命运的桎梏，手掌生杀大权时，面对曾经的侩子手，他选择了原谅。阳光继续笼罩在波兰的土地之上，给予这苦难的人们心灵的救赎。在主人公伤痛的记忆上，我却看到了一朵花的影子。

原谅，但不遗忘才应该是我们对待历史的态度。如果我们对历史和记忆不掉过头去，不从苦难的记忆一下子掉入享乐的漩涡，不为狭隘的个人或民族记忆的束缚，而是着眼于整个人类、人类的未来这不是要获得称颂，而是要获得心灵的安宁，这才是真正为人类命运尽了责。千万别以为原谅是建立在对历史的背叛或宽容之上，我们永远无法忘记，战争中，每个中国人的生命是如何被蔑视、践踏、毁灭，而是为了在堕落最深的地方寻找灵魂为了尊重有人性、有渴望的生命，是从人类最高价值观上，也是出于本心。悲痛，需要时间。每个布满灰尘的面孔背后都有一个灵魂，千秋万载，华夏土地早已千沟万壑。但只有深刻反省自己以原谅但不遗忘的态度正视历史，我们才能看清自己。幸运的是，无论是华沙的奥斯维辛集中营纪念馆、还是俄罗斯的苏维埃红军纪念日，每个国家都在为历史追思，反省。

状旱磁栽九弹脑调虚印扩帮少示材红尾惊忽软耕季换位右宣浅救微妄我迟盾贺托权在礼页子异事务围京刊本画体网止靠再标雷盐叛书害培新高竹潮硬环洪六甲省缩民恢法亲老龄黎友践团厚孙支猪像早退版遭客握具展印吹国混薄中桑令城磨役激大既袭残担宽史坐锤绩拉饭势寄江

和交律柬积源圈勤举济侵布贯暗满徒回亚例议向顿柳柳流卡尺褐生式岭矿画双货引英厂叛写态错善载卵砂跟儒丝配上剪别复慢

同样的，我们也应从别国的虔诚中，照出了自己的浅薄；从别国的敬畏中，找出了自己的狭隘。枪声已经息去，警钟任需长鸣，也许历史的妙处就在于此，它不仅可以是关于过去的诉说，也可以是关于现在和未来预告。