江陵望幸[唐] 杜甫

雄都元壮丽，望幸欻威神。地利西通蜀，天文北照秦。

风烟含越鸟，舟楫控吴人。未枉周王驾，终期汉武巡。

甲兵分圣旨，居守付宗臣。早发云台仗，恩波起涸鳞。

谓江陵人望车驾之临幸也。【朱注】《唐书》：上元初，吕諲建请荆州置南都，于是更号江陵府，以諲为尹，置永平军万人，以遏吴蜀之冲。广德元年冬，乘舆幸陕，以卫伯玉在于略，可当重寄，乃拜江陵尹，充荆南节度观察等使。诗所云“甲兵分圣旨，居守付宗臣”也。时公在巴阆，传闻代宗欲巡幸江陵，故有此作，《封禅文》：“太山梁父，设坛望幸。”

雄都元壮丽①，望幸歘威神②。地利西通蜀③，天文北照秦④。

风烟含越鸟⑤，舟楫控吴人⑥。未枉周王驾⑦，终期汉武巡⑧。

甲兵分圣旨⑨。居守付宗臣⑩。早发云台仗（11） ，恩波起涸鳞（12） 。

（首句江陵，次句望幸，中四咏江陵形势，下六写望幸情事。作短章排律，多在首联扼题，此定式也。西蜀、北秦、南越、东吴，江陵四至之地。甲兵分自圣旨，以卫伯玉统兵往镇也。居守付之宗臣，时郭子仪留守西京也。发云台，天子将巡。起涸鳞，穷民待泽。）

①《史记》：萧何曰：“天子以四海为家，非壮丽无以重威。”

②颜延之诗：“望幸倾五州。”《甘泉赋》：“象泰壹之威神。”《鲁灵光殿赋》：“景福兮帝室之威神。”注：“威神，言尊严也。”

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③《孟子》：“天时不如地利。”

④谢灵运诗：“列宿炳天文。”秦分野占狼弧。狼弧与南极老人星相近，是天星在南，而北照秦野也。

⑤谢脁诗：“风烟有鸟路。”古诗：“越鸟巢南枝。”

⑥《易》：“舟楫之利，以济不通。”

⑦《左传》：子革曰：“昔周穆王欲肆其心，周行天下，将皆必有车辙马迹

⑧《汉书》：武帝南巡，至于盛唐。韦昭曰：“在南郡。”

⑨《诗》：“修我甲兵。”《前汉·陈汤传》：“承圣旨，倚神灵。”

⑩《左传》：“君行则居守。”《史记·留侯世家》：“群臣居守。”《汉书·萧何传》：“为一代之宗臣。”

（11）庾信《哀江南赋》：“非无北阙之心，犹有云台之仗。”

（12）丘迟诗：“肃穆恩波被。”涸鳞，本《庄子》涸辙子鲋。骆宾王诗：“涸鳞去辙还游海。”葛常之曰：近时论诗，皆谓对偶不切则失之粗，太切则失之俗。如江西诗社所作，虑失之俗也。老杜《江陵》诗云“地利西通蜀，天文北照秦”，《秦州》诗云“水落鱼龙夜，山空鸟鼠秋”，“丛篁低地碧，高柳半天青”，《竖子》诗云“柦梨且缀碧，梅杏半传黄”，如此之类，可谓对偶太切矣，又何俗乎。如云“杂蕊红相对，他时锦不如”，“磨灭余篇翰，平生一钓舟”之类，虽对不求太切，而未尝失格律也。学诗者当审此。

-----------仇兆鳌 《杜诗详注》-----------

杜甫

杜甫（712年—770年），字子美，汉族，本襄阳人，后徙河南巩县。自号少陵野老，唐代伟大的现实主义诗人，与李白合称“李杜”。为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”，杜甫也常被称为“老杜”。

杜甫在中国古典诗歌中的影响非常深远，被后人称为“诗圣”，他的诗被称为“诗史”。后世称其杜拾遗、杜工部，也称他杜少陵、杜草堂。

杜甫创作了《春望》《北征》《三吏》《三别》等名作。乾元二年（759年）杜甫弃官入川，虽然躲避了战乱，生活相对安定，但仍然心系苍生，胸怀国事。虽然杜甫是个现实主义诗人，但他也有狂放不羁的一面，从其名作《饮中八仙歌》不难看出杜甫的豪气干云。

杜甫的思想核心是儒家的仁政思想，他有“致君尧舜上，再使风俗淳”的宏伟抱负。杜甫虽然在世时名声并不显赫，但后来声名远播，对中国文学和日本文学都产生了深远的影响。杜甫共有约1500首诗歌被保留了下来，大多集于《杜工部集》。